张说（yuè），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、军事家、文学家。早年的张说颇有文才，参加制科考试，策论为天下第一。张说做官之时，武后专宠张易之与张昌宗两人，任命张说等学士四十七人编修《三教珠英》时，让张昌忠总领此事，但是作为一个靠着姿色爬上龙床而得重用的人，哪有什么文才，终日只知道高谈阔论，举办宴会享乐，编修期间，张昌宗完全没起到任何作用，反倒是张说与徐坚出力最多。
武则天于公元700年，外出避暑，实则是玩乐，早已没有刚登上皇位时的魄力，到了秋天还不回京，张说直言进谏，并列举了四条不能留下的理由，可惜，武则天不是一个能听谏言的人，完全不理会。
武后晚年，张昌宗与张易之专权更加严重，但是在他们面前，有一个大石头魏元忠，魏元忠这个人性情耿直，颇看不起张氏二人，对于他们专权的行为更是深恶痛绝，于是张氏兄弟想将这颗大石头给打碎了，诬陷魏元忠谋反，但是诬陷需要证人，一个有可信力度的证人。巡视朝廷上下，张易之逮住了张说，张说当时是魏元忠的手下，以高官为诱饵，希望他出来作证，证明魏元忠谋反。当时，张说答应了，没错，答应了……
第二天进去作证之时，宋璟警示他“一个人的名誉是最可贵的。千万不要为了保全自己，去附和奸臣，陷害好人啊！为这个得罪了朝廷，被流放出去，脸上也光彩。”史官刘知几也在旁边提醒张说：“不要玷污你的历史，连累后代子孙啊！”之后张说，并未为张易之作证，而是咬定魏元忠没有谋反，被武则天贬斥。但是他的确实现答应了为张易之作证，为人所共知，只是迫于同僚的压力最终倒戈，这段经历始终不精彩，他有一天看《则天实录》，读至魏元忠案时，很不愿意宋璟等人对自己的激劝之言也被记载下来，他就恳求编著者稍加修改，吴兢始终不答应，说：“若徇公之请，则此史不为直笔，何以取信于后！”张说亦无可奈何。由此前科，你们还信他是一个纯正的忠臣么？
武后过世，中宗复位，重新任用张说，但由于母亲去世，离职守孝，丧期未满，被中宗频繁召请，张说坚持守满孝期，在当时颇受赞誉，在这里又可以看出他德行高尚的一方面，睿宗时期，审查李重福谋反一案，迅速查清，该定罪的定罪，该放的放，因公担任李隆基的侍读。
在这儿之后，结局显而易见，张说站于李隆基一方，李隆基当时又与太平公主争夺权力，玄宗刚即位，权力不稳，太平公主趁机拉拢张说，张说不肯，被罢相。但是张说此人却不是大度之人，在前面能为权力答应作证，姚崇与他关系不和睦，玄宗打算任命姚崇为相，张说便指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇。玄宗不予理睬，张说又让殿中监姜皎提议，任命姚崇为河东总管，以阻止姚崇入朝拜相。其实说白了，也就是为了保住自己的位置，换作任何一个不是自己的人来做宰相，相信他都不会高兴，只不过姚崇和他不和，排挤表现得格外明显。
只不过，张说在平定叛胡一事上又有大功劳，做官也能做出建设性的提议，在平定叛胡一事之后，张说的地位更加崇高，但是在泰山封禅之时，他将跟随上山的执事官，都安排为自己亲信之人，并且越级升为五品，而对随行的兵士，只加功勋，不给赏赐。引起朝中的普遍不满。史书中甚至有记载：“张说虽有才智，但脾气暴躁，生性贪财，对同僚常当面驳斥，甚至呵斥谩骂。”
张说此人，真不知该说他是忠臣还是奸臣，难以评判，他的结局是被唐玄宗勒令致仕退休，电视剧中的那种，强制某爱卿告老还乡，解甲归田，可见玄宗是真受不了他了，但是搞笑的是，在勒令退休后，没过1年，张说又被重新任用，直到他两年后患病，病逝！
