微信个性签名：经典佛教微信个性签名_福尽灾来禄尽人亡

1、古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数;福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。《每日一禅》

2、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。

3、“信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。”《华严经》

4、普陀，这片佛教圣地每年香火鼎盛，诵经声余音绕梁，而且风景绝佳，的确是修心养性的好地方。

5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

6、辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

7、佛教的五戒，能让我们在与人相处的过程中获得信任，自他和乐。当一个人能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒时，人们就不用担心被他伤害或欺骗。在这个缺乏诚信的时代，一个可以信任的人，已经成了稀缺资源。只要一以贯之地这样做，不论到哪里，都会广受欢迎。

8、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手

9、信奉佛教的父母分别以印度教中神的名字为他们的三个男孩和一个女孩命名，“乌玛”代表了他们对自己的掌上明珠的珍爱和企盼。

10、佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。

11、在琅勃拉邦城中，佛教寺院和法国殖民地豪宅挤在一起，错落有致。而这里悠闲的生活最受背包客和长期旅行者青睐。

12、施主:您好!我们是藏边佛教理事会,在您接到此短信时我们已从你的手机费中扣除了50元捐助款,为答谢您,本理事会授予您至高无上的法号---智障.

13、在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。《中国宗教》

14、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。

15、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。

16、高丽时期盛行佛教式的葬礼和祭礼，没有太强的重男轻女思想，女性在家庭中占有较高的地位。

17、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

18、五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，它是我国四大佛教名山之一。五台山佛教历史之长，寺院规模之大，在国内首屈一指。五台山主峰高度都在海拔3000米上下。五台山主

19、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

20、世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。

21、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。

22、“三界虚妄，但是一心作。如来所说十二因缘分，皆依一心”。《十地经论》

23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

24、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

25、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

26、佛法的存在，并不以殿宇、塑像、经典来决定，在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团

27、经上说∶「解脱戒经，是汝大师」。又说∶「能供养僧，则供养我已」。这是佛陀的慧命，是佛陀生命的另一侧面。

28、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。

29、因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

30、在佛教中，我们都对获得解脱的功德怀抱希望并立为目标，至于是不是于外境中有个解脱之境，这是未知的，但至少我们可以确定，解脱功德是每个人都本自具足的，非时有时无的，因此大家应该奋起精进，并且要相信，我们每个人只要努力，都能够见到本自具足的解脱功德。

31、佛教是理智的宗教，自然不能离却这人间的导师，转到玄秘的信仰。

32、「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实」（『即人成佛的真现实论』）。即人生而成佛，显出了大师「人生佛教」的本意。

33、刃树剑山：刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

34、善行能使内心善的种子得到滋养，所以在付出的当下，就会使我们的心灵获益。

35、刀山剑树：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

36、一天有个年高德劭的佛教祭司拜访了这个波斯农夫，该祭司算得上东方的一位贤明之士。

37、现在所提倡的人间佛教，我们是人，应以人为中心，应摄取印度初中二期佛教的人菩萨的慈悲与智慧，特应从悲起智，而不取後期佛教的天菩萨法。

38、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己

39、佛教一切都讲因缘，就是三世因缘，过去，现在，未来，因缘本身就是因果。缘起缘灭，一切皆有因果。人生像是一场梦，梦醒了你已经走完人生，这一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。

40、四神童鸠摩罗什中古的佛教僧侣史家都清楚地指出，鸠摩罗什所具有的不可企及的天才使他注定会成为一位伟大的佛教思想传播者。

41、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

42、剑树刀山：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

43、绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

44、心净则佛土净亦入世亦出世在入世中出世不二法门《维摩诘经》

45、生死苦海：佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

46、为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以“孝”为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。

47、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。