柳永是青史留名的著名词人，是词宗，是白衣卿相，是奉旨填词的柳三变，同时也是一个一等一的风流人物。
柳永的词作在今时被人赏析，在当时被人传唱，但是在当时统治者的眼里，却是靡靡之音，是不被认可的存在。柳永接受正宗系统的儒家思想教育长大，本应最好儒雅之风，然而最后却成了“艳词”。造成这样的词作特点，正是因为柳永沉溺于烟花柳巷之中名，从名妓歌姬身上得到情感的寄托。
柳永的词作也的确很受当时歌姬的追捧，人人以得柳永作词以赠为傲。在当时的妓家流传有这么几句话：“不愿穿绫罗，愿依柳七歌；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”。
柳七便是柳永，因为柳永在家排行老七，所以又有柳七之称。只从这几句话就可以知道，柳永在当时有多受妓家追捧，柳永在当时拥有红颜知己无数，最有名的当属陈师师、赵香香、徐冬冬以及在江州结识的谢玉英。
柳永有一词作，名为《西江月》，词里就描写了陈师师、赵香香、徐冬冬三位女子。“调笑师师最惯，香香暗地情多，冬冬与我煞脾和”。柳永在前去余杭赴任之时，与此三位女子交往甚密。三位姑娘都对其很是钦慕，日常交往不费柳永一文一钱，都贴着自己的钱帛，争先养着柳永。后来柳永任期满了回京，三位女子仍然对其恋恋不舍。等到柳永去世之时，因为晚期生活惨淡，竟是无钱收敛。在当时以师师为首，用众妓家财帛，置买衣衾棺椁，并为其带孝守墓。
都说“戏子无情，婊子无义”，但是与柳永交往的这一干妓女红颜，显然不是这样。此后每年清明左右，诸名妓都会不约而同为柳永上坟，称作“吊柳七”或“上风流冢”，一时成为风俗，至宋高宗南渡，此风方止。后来有人题柳墓：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”
谢玉英是柳永途经江州之时，所交往的名妓。“江州名妓，当数谢玉英，才色第一。”，柳永本是风流人物，听了这话后，特意上门拜访。而谢玉英见他生的文雅便迎他入门，进门后柳永当先便看见了玉英用蝇头小楷抄下的“柳永新词”。两人一番交谈，已是知己。
三五日之后，柳永离去。谢玉英立下盟誓，“从今为始，即当杜门谢客以待”。柳永也约定：“赴任不便，若有心，任满之日，同到长安”，并留下《玉女摇仙佩》一词，以为誓约。谢玉英闭门谢客一年后，迫于生计，只能再次接客。等到后来柳永前来之时，正逢谢玉英外出接客，柳永听后愤然离去。
除了这几位女子之外，还有四娘。要说柳永也是真风流，追人追出新风范。放我们这儿，追女子多是写情书，到柳永哪儿直接写词作。柳永在其《木兰花》中，描述过他见过的四个花容妙丽的文艺女青年，呼作“心娘”、“佳娘”、“虫娘”、“酥娘”每一位佳人对应一首《木兰花》，词作中都有女子之名。
《木兰花》——心娘
心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。
玲珑绣扇花藏语。宛转香茵云衬步。王孙若拟赠千金，只在画楼东畔住。
《木兰花》——佳娘
佳娘捧板花钿簇。唱出新声群艳伏。金鹅扇掩调累累，文杏梁高尘簌簌。
鸾吟凤啸清相续。管裂弦焦争可逐。何当夜名入连昌，飞上九天歌一曲。
《木兰花》——虫娘
虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。香檀敲缓玉纤迟，画鼓声催莲步紧。
贪为顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。
《木兰花》——“酥娘
酥娘一搦腰肢袅。回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。
星眸顾指精神峭。罗袖迎风身段小。而今长大懒婆娑，只要千金酬一笑。
也别怪柳永这么牛气，谁让别人有这本事，有这才情呢？换做是一般人，怕是连稍微有些文笔的情书都写不出吧！
