你寂寞吗?
关于寂寞,想起王小波写给李银河信中一个绝妙的比喻:
“我心里很不受用,寂寞得好像大马路上的一棵歪脖子树。
一想起你,我这张丑脸上就泛起了微笑。”
寂寞与孤独不同,孤独是与天地精神独往来,内心强大到不需要跟任何人交流;
而寂寞则是寻求人间温暖而不可得,垂头丧气得就像大马路上的歪脖子树。
孤独不常有,但人人都有寂寞的时光。
我们都是寂寞惯了的人
张爱玲说:“我们都是寂寞惯了的人。”
就如她在《爱》中所写:春天的夜晚,穿着月白衫子的女孩,于千万人之中,于千万年之中,时间无涯的荒野里,遇到桃花树下的年轻人。
他轻轻地说了一声:“噢,你也在这里吗?”便各自走开了,彼此错过了。今后的岁月里,那美好的一瞬,她始终念念不忘。
寂寞,是思念一个人的滋味:“说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧,我不敢说出你的名字”。
爱而不得,则是最深的寂寞。
张爱玲,她比烟花寂寞。胡兰成窥到了这寂寞里有机可乘,敲开了她的门。
从未谈过恋爱的张爱玲,遇到年长她14岁的情场老手胡兰成,迅速堕入爱河。
她送给胡兰成一张自己的相片,后面留言:
见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。
后来胡兰成另结新欢,张爱玲责问他:“你与我结婚时,婚帖上写'现世安稳',你不给我安稳?”
胡兰成依旧不改风流,张爱玲伤透了心,寄了一封分手信:我已经不喜欢你了,你是早已经不喜欢我的了。你不要来寻我,即或写信来我亦是不看的了。
后来,张爱玲死得很寂寞,就像她活得很寂寞,恍如她多年前的箴言一语成谶:
笑,全世界便与你同笑;哭,你便独自哭。
有人会在寂寞里惶惶不安,茫无头绪,一心想逃出寂寞。结果,因寂寞而错爱,因错爱而寂寞一生。
耐住寂寞,你要相信:有时候,上天没有给你想要的,不是因为你不配,而是你值得更好的。
耐得住寂寞,才看得见繁华
木心说:“人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。”
木心一生未婚,却透过寂寞看到了心中的繁华。
“是我在寂寞”,木心写道。
众声喧哗的乱世,木心挑了两担书独上莫干山。
山上人烟稀少,景致荒凉,他住在废弃的房子里,窗外一白即起,入夜数烛才眠。一个人读书、写文、作画,在寂寞里耕植心中的繁华。
木心也曾有过爱恋,“从前的日色变得慢,车、马、邮件都很慢,一生只够爱一个人”,诗中的女子缓缓而来,昨日乱山昏,来时衣上云。
面对纷纷的情欲,木心始终保持着一种审美的距离,不纠缠,不纠结,火萎了就起身离开,绝不眷恋。
他说:“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊”,万千寂寞如雪纷纷而下。
无论在繁华的纽约,还是在喧阗的乌镇,木心始终独守一隅。他的形单影只,是甘于寂寞,更是对心中繁华的执着守望。
“生活最好的样子不正是风风火火的冷冷清清吗?独自清醒,享受冷清,却风风火火,有滋有味。”
木心,孤孤单单的一个人,内心却有三千繁华。
习惯于寂寞,以喜欢的事消遣寂寞,安之若素。耐得住寂寞,才看得见繁华。
寂寞,是一种清福
龙应台感慨:“有一种寂寞,茫茫天地之间,余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。”
这是一种“念天地之悠悠”的寂寞,一个人空灵地站在天地之间,会感受到古人所说的“空山夜雨,万籁无声”。
此时寂寞已化作一片诗意的土壤,引发出关于存在、关于生命的思考。
梁实秋的朋友肖丽先生曾卜居在广济寺,夜里,月光皎洁,天空如洗。
他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆。
他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。
一刹那的妙悟,是寂寞的最高境界。
这种境界里,无我相、无人相、无众生相,人与宇宙合一了,万千烦恼皆化无,只有静谧的舒服。
所以,梁实秋说:“寂寞,是一种清福。但有一刻寂寞,就要好好地享受它。”
“寂寞如影,寂寞如随,旧欢如梦,不必化解,已成共生。”
承受寂寞,超脱寂寞,享受寂寞。茫茫天地间,寂寞,是一个人的安然自乐。
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