导读:1、世界是我的食物。人只用少量时间进食,大部分时间在消化,独处就是我消化世界。 ——《人与永恒》2、如果我是女人,我将乐意与艺术家交朋友,听他谈作品,发牢骚…
1、世界是我的食物。人只用少量时间进食,大部分时间在消化,独处就是我消化世界。 ——《人与永恒》
2、如果我是女人,我将乐意与艺术家交朋友,听他谈作品,发牢骚,讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受,和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束,责任决不在女人。他心中有地狱,没有人能够引他进入天堂。 ——《人与永恒》
3、许多时候人需要遗忘,有时候人还需要装作已经遗忘,否则你是活不下去的。 ——《周国平语录》
4、真正的写作,即完全为自己的写作,往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命,而是自发地写日记时,他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝,挽留岁月,留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了,他的全部作品都是变相的日记。 ——周国平
5、谁能生活在时间之外,真正拥有永恒呢? 孩子和上帝。 ——《安静的位置》
6、人与人的碰撞只能触发生活的精明,人与自然的交流才能开启生命的智慧。 ——周国平
7、你望着塞外的荒漠落日,我在你的目光里渐渐苍老了。 于是我知道,我在这世界上不会没有清泉和草坡。 也不会没有我的小木屋。 ——《风中的纸屑》
8、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知,在这努力中,人虽然永远不能成为神,却使自己达到了人的伟大的极限,从而最大限度地接近于神了。 ——《经典闲读》
9、我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视消化。 ——《守望的距离》
10、矫情之所以可怕,原因就在于它是平庸却偏要冒充独特,因而是不老实的平庸。 ——《青春不等于文学》
11、外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。内倾者孤 独,一旦获得朋友,往往是真的。 ——《人与永恒》
12、孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 ——《爱与孤独》
13、我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。 ——周国平
14、苦难检验人的灵魂的坚强和软弱,软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。成功检验人的灵魂的高贵和卑劣,卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。 ——周国平
15、喧哗的白昼过去了,世界重归于宁静。我坐在灯下,感到一种独处的满足。我承认,我需要到世界上去活动,我喜欢旅行,冒险,恋爱,奋斗,成功,失败。日子过得平平淡淡,我会寂寞,我会无聊。但是,我更需要宁静的独处,更喜欢过一种沉思的生活。总是活的轰轰烈烈热热闹闹,没有时间和自己待一会儿,我就会非常不安,好像丢了魂一样。 ——《安静的位置》
16、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣,另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。 ——《人与永恒》
17、人一看重机会,就难免被机会支配。 ——《人与永恒》
18、不管生命多么短暂,我们要笑着生,笑着享乐,笑着受苦,最后笑着死,这才不枉活一生。 ——《尼采:在世纪的转折点上》
19、生命平静地逝去,没有声响,没有浪花,甚至连波纹都看不见,无声无息。我多么厌恶这平坦的河床,它吸收了任何感觉。突然,遇到阻碍,礁岩崛起,狂风大作,抛起万丈浪。我活着吗?是的,这时候我才觉得我活着。 ——《人与永恒》
20、爱情既是在异性世界中的探险,带来发现的惊喜,也是在某一异性身边的定居,带来家园的安宁。但探险不是猎奇,定居也不是占有。毋宁说,好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。 ——《人与永恒》
21、原本非常亲近的人后来天各一方,时间使他们可悲地疏远,一旦相见,语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常,生活的无情莫过于此了。 ——《爱与孤独》
22、一个人,一个民族,精神上发生危机,恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求,有自我反省的勇气。可怕的不是危机,而是麻木。 ——《人与永恒》
23、读书到底是为了什么,如果我们排除做学问很实际的目的,读书就是我在吸取营养,把自己丰富起来。我自己感觉,读书最愉快的是什么时候,是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的,你却不知道的东西唤醒了。 ——周国平
24、如果说短暂的分离促进爱情,长久的分离扼杀爱情,那么,结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位,因为它本身是排除长久的分离的,我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。 ——《人与永恒》
25、在较量中,情绪激动的一方必居于劣势。 ——《周国平语录》
26、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好,顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。 ——周国平
27、我不喜欢一切等。无论所等的是好事,坏事,好坏未卜之事,不好不坏之事,等总是无可奈何的。等的时候,一颗心悬着,这滋味不好受。 ——周国平
28、一个相信童话的孩子,即使到了不再相信童话的年龄,仍是更容易相信善良和拒绝冷酷的。 ——《宝贝,宝贝》
29、死亡是神秘的黑夜,生命如同黑夜里一朵小小的烛光。 它燃烧,照耀,突然被一阵风吹灭; 或者逐渐暗淡,终于慢慢地熄灭。 ——周国平
30、上初中一年级的女儿迎考,作业一大堆,看她埋头坐在书桌前,我以为她在做作业。一会儿,她微笑着站在我面前,给我一个信封,里面是她刚才自制的精美的贺卡,画着一家人,把我画得特别大,说是给我的父亲节礼物。原来今天是父亲节。我忘了。不,不是忘了,只要和孩子在一起,我每天都在过父亲节。 - ——周国平
31、真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。……沉默有一种特别的力量,当一切喧嚣静息下来之后,它仍然在工作着,穿透可见或不可见的间隔,直达人心的最深处。 ——《人与永恒》
32、爱是苛求的,因为苛求而短暂;友谊是宽容的,因为宽容而长久。 ——《人与永恒》
33、独处的确是一种检验,用它可以测出一个人灵魂的深度,测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人,我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的,他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人,才可能有真正动人的爱情和友谊。 ——周国平
34、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,无法知道是否在走向同一个圣地,因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而,同样的朝圣热情使我们相信,也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物,人的伟大和悲壮尽在于此了。 ——《灵魂只能独行》
35、孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。 ——《爱与孤独》
36、你感觉到隔膜,前提应该是你有沟通的愿望,你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。 ——《爱与孤独》
37、孤独源于爱,无爱的人不会孤独。 也许孤独是爱最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱,从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。 ——《人与永恒》
38、在一个安静的位置上,看世界的热闹,去看热闹背后的无线广袤的世界,这也许是最合适我的性情的一种活法。 ——《安静的位置》
39、我不相信人一生只能爱一次,也不相信人一生必须爱很多次,次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量:你是深谷,一次爱情就象一道江河,许多次爱情就象许多次浪花;你是浅滩,一次爱情就只是一条细流,许多次爱情也只是许多泡沫。 ——周国平
40、纵然苦难终于把我压垮,悲剧终于把我毁灭,我也只好自认倒霉,无需有人来安慰我说:苦难净化心灵,悲剧使人崇高! ——《妞妞》
41、生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。 生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。 每一个问题至少有两个相反的答案。 ——《论孤独》
42、外在的眼睛看见现象,内在的眼睛看到 本质。 许多时候,我们的内在眼睛是关 闭着的。于是,我们看见利益,却看不见 真理,看见万物,却看不见美,看见世 界,却看不见上帝,我们的日子是满的, 生命却是空的,头脑是满的,心却是空 的。 ——《灵魂只能独行》
43、我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度,在此限度内,苦难的锤炼或可助人成材,超出此则会把人击碎。 这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难,也能承受大幸运,素质差的人则可能兼毁于两者。 ——《妞妞》
44、男人是被逻辑的引线放逐的风筝,他在风中飘摇,向天空奋飞,直到精疲力尽,逻辑的引线断了,终于坠落在地面,回到女人的怀抱。 ——《人与永恒》
45、和太强的人在一起,我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起,我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起,我才同时感觉到两个人的存在,在两点之间展开了无限的可能性。 ——《人与永恒》
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