窗外漆黑的世界，屋内我和尘世投影在落地玻璃门上，延伸至空寂的暗夜，同时弥漫的还有那空灵的音乐云水禅心。而此刻我的心是如此恬静，就如这曲古筝的填词，“空山鸟语兮，人与白云栖，潺潺清泉濯我心……我心如烟云，当空舞长袖……听那泉水叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂……”
随着这亦真亦幻的意境，“寄禅心于云水“，清逸消遥、尽情沉浸在与世无争的自然中。心由境生，自由、闲淡、悠然自得。就象读着一首王维的古诗：明月松间照，清泉石上流，心平静极了，没有一丝的内心挣扎。
佛家把“贪、嗔、痴”称作红尘劫，凡俗之人几个能参悟透彻，超然于外？欣赏心理学家许金声教授的通心理论，记着他的通心公式[不自在、看破、放下、自在、成长]，也总在凡尘的痛苦、搅心的纠结中实践着、体悟着、成长着。但却总是能看到那深深的、刻意涂抹的划痕，如雁过留声，时时记忆着。这样的时候，心中很是渴望那自然的、不经意的如行云流水般的随意，渴望那如云水般的禅心。
欣赏庄子笔下的逍遥游，更渴望悠远而神秘的禅境。
禅，是空寂的境界吗？是对现实的逃避吗？
佛说，禅是使心空寂、超越一切分别之心的法。是以无住之心看待世界，所以“无念”、“无住”就成了进入禅门的钥匙。禅家的“无念”并不是把心变成一座死寂的空房子，它是要求在观照万法时如像入明镜、如水映流云，纳万物却丝毫不为染着，心体始终清净如一。流连于外境而不执着于外境。
禅的目的在于使人摆脱世事的烦恼，求得精神的宁静与心灵的解脱。而心灵的解脱与精神的宁静在严酷的现实生活中仅凭理性无法达到，所以禅在本质上是非理性的。它重视人心灵的作用，它要求一定的精神条件，它以虚静为基础，来彻悟人生与世界的本来面目。
生活在充满坎坷、艰难的俗世里，却又能以轻松恬静的心态体验美好。这种诱人的禅境，即是将“心由境造”上升为“境由心造”。在现实生活境界基础上升华，致力于内在心灵的开拓，源于生活，最后达成对生存于其中生活的超脱，并在超脱中实现自己超逸的境界。
保持一颗虚静之心
如孔子言：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静
如老子言：致虚极，守静笃。以虚静的状态中体悟到自然的规律、天道的流行。
如苏轼诗中所云：静故了群动，空故纳万境。
如星云大师所言：禅，如山中的清泉，可以洗涤我们心灵上的尘埃；如天上的白云，可以让我们悠游法界，任性逍遥。
沉迷于世事的烦琐？沉醉于云水般禅心？
“静观云卷云舒，笑看花开花落”
心静如云、如水，恬淡宁和。
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