多数喜欢写字的女子是喜欢张爱玲的，确实，张爱玲的文章强调人生朴素的一面，多少有点超人的气质，女子的气质，生在一个不安稳的时代，文字是她生活中最温暖的慰藉，她投入地去写每一篇散文、小说，经常为之动容。而现实生活中，能让她真正融化的也许只有和胡兰成的短暂婚姻。
读张爱玲的文章，能找到三十年代的女子尽管落寞却极力维护着的矜持，那个时代用这样的参照手法描写了作为女子在一切时代之中生活下的记忆。而以此给予周围一个启示。一般说：时代的纪念碑。这样的作品都只是记录了男女之间的小事情，作品里没有战争，没有革命。但却在人的最本能的恋爱中，还原了人的朴素，也更加放恣。而对于当时的战争与革命，往往要求才智要比情感的支持更加迫切。真的革命与革命的战争，在情感上应该和恋爱一样已经渗透在人生的全面，但对于自己是和谐。
文学史上朴素地歌咏人生的作品不多，倒是强调人生飞扬的作品很多，但好的作品，还是在于它是以人生的安稳做底子来描写人生飞扬的。没有这样的底子，飞扬的只是浮沫，许多强有力的作品给人的是兴奋，而不是启迪。张爱玲的文章里许多力的成分大于美的成分。力是快乐的，美是悲哀的……多年以后我重读《十八春》感觉较以前读有了更深的体会。更年轻的时候，比较喜欢故事的前半部，节奏温暖舒缓，爱情仿佛是一副细致的工笔画，是人生的全部内容，一笔一画都有去向都有交代，三年五载就可以是一生一世。现在重读，却喜欢了故事的后一半，明明经历着惊心动魄，经历招人一切无关风月的苦，一次次与相爱的人错过，却能举重若轻，一语成谶。人生越来越写意，脱缰的生活早已不再介意，对于命运，因为有了敬畏，于是有了更深的懂得。文章中“力”的快乐是对人生的肯定，“美”的悲哀是一种强烈的对照。它的启发性大于刺激性。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它葱绿配桃红。
人生活在一个时代里，旧的东西在崩坏，新的东西在滋长。但是在时代的高潮到来之前，那些斩钉截铁的事物不过是个例外。人觉得被抛弃了，为了更加真实的感受，于是就有了回忆。“曼桢后来在街上见到她刻苦思念的世钧时，场面让人很心酸，她的心里很乱，就知道，她全世界最不想看的人，就是他了”这就是回忆和现实之间所发生的尴尬的不和谐，因而产生了郑重而慌乱的骚动，认真而未明的结果。
张爱玲喜欢用参差着对照的写法，因为它较之那个时代的真实。《倾城之恋》里。从旧腐家庭走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但是婚姻并没有使他成为圣人。范柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，但仍旧是庸俗，仍旧是就事论事了。
一个时代的沉重，并不容易那么多的大彻大悟。许多年来，人类就在这样的沉重中这样生存下来。张爱玲的文章中有很多这样的小人物。他们不是英雄，不是时代的宠儿，但却是那个时代的负荷者。虽然他们不彻悟，但究竟是认真的，没有悲壮，只有苍凉，而苍凉在张爱玲的文章中也是一种启示。
很多人认为张爱玲的文章过于华靡，但是她却用参照的写法记录了那个时代的虚伪之中有真实，华靡之中有朴素，有人性的本真。《连环套》里用一种高等情调，回到动物的本欲——但仍然是动物式的人，不是动物，但比动物更可怕。姘居的男人是有一定社会地位的中等人家，他们不敢大放肆，却也不那么拘谨的无聊，他们需要活泼、开朗的女性来帮衬着生活，但也需要有女人替他们照顾着家，虽然有着某种真情，不过也不足为异。相对于那个姘居的女子，她们的地位总会比男人低，但是却有泼辣的生命力。她们对于男人有一种健康的魅惑力，也争风吃醋，也可以野蛮，但是她们不歇斯底里，由于地位的不确定，疑嫉与自危渐渐变成自私者。这样的姘居的生活鸳鸯蝴蝶派认为不够才子佳人的多情，新式流行派又觉得既不像爱，也不像嫖，不健康，缺乏人性的鲜明性……文章中的人物描写真实的反应了那个时代中的真实。
张爱玲的小说是个故事，是个让自身去说明的故事。这就是人们喜欢张爱玲的文章的原因。看许多留到现在的伟大作品，原来的主题往往不被读者注意。因为时过境迁的之后，原来的主题早已不被人感兴趣，倒是随着故事发展的本身有了更深的含义、启示。至今我们读它，依然是一寸寸的活着。很多作品现在和过去不同的地方，似乎也就在这一点上，不再强调当时的环境、主题，却是让故事本身给它能给的，而让千万个读者所取他的感受。这样的作品才是永恒的。这一点张爱玲做到了……
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