丰子凯先生说：“由预想进于实行，由希望变为成功，原是事业展进的正道。但在人心的深处，奇妙的存在这种悲哀——世事如同风景一样，世事之乐不在于实行而在于希望，犹如风景之美，不在其中而在其外。”为什么会产生这种实行的悲哀？笔者认为是“预想”和“实行”的落差造成的，因为“预想”的期望值常常大于“实行”的现实值。这从美学的角度来看，是一种距离美在人们心理上的反映。
所谓距离美，通俗的说就是愈是得不到的的东西就愈是具有吸引力，愈显得美丽。一旦得到了它，也就“是糖也就这么甜，是盐也就这么咸”罢了。小孩子羡慕大人们的成熟和稳健，大人们又想重温孩提时代天真和自由；未婚的想往那同床共枕、软语切切的两人世界，已婚的又时常留念单身汉时天马行空独来独往的自由；当官的羡慕为民的脚蹲锅门碗卡脸的自在，为民的又垂涎当官的前呼后拥的威风。这一切都是距离美使然，人事万端，难与一一细说。诚如《围城》中一语道破的那样：外面的人想进去，里面的人想出来，婚姻如此，职业如此，人间万事万物，莫不如此。
距离美是人们一种普遍的心态，懂得了这种心态，可以解释很多问题。为什么看“自己的老婆是豆腐渣，”而看“别人的老婆是一朵花”。事实上并不是自己的老婆比别人的老婆差多少，而是耳鬓撕磨，没有了距离美；而别人的老婆你接触的少，神龙见首不见尾，有一种神秘感。为什么有些女士看“自己的男人死疙瘩，”看“别人的男人真潇洒”，道理亦然。明白了这个道理，我们就要矫正自己的心态，这样有利于家庭的安定团结，处理好夫妻关系。
距离美在艺术中的运用那就更多了，艺术家们在创作时常常给读者留下想象的空间。白居易描写杨贵妃的美貌：“回头一笑百媚生，六宫份黛无颜色”，让你去揣摩杨贵妃是怎样一个尤物；《汉乐府.陌上桑》写罗敷的漂亮，“耕田的人看到罗敷，忘记了耕田，锄地的小伙子看到罗敷也不锄地了，他们回到家里和老婆生气，鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛，是什么原因呢，就是因为那天多看了罗敷一眼。”这样的描写，让你去想象罗敷是怎样的迷人，虽然没有一句说罗敷如何如何的漂亮，但通过艺术的留白，读者可以去凭借自己的创造力去填补，可以说“不着一字，尽得风流。”从某种意义上来说，没有距离就没有美，没有空白就没有艺术。正所谓雾里看花花更艳，水中赏月月似仙，远山闻鸟啼，隔窗望伊人。距离能产生美，空白激发想象力。
懂得了距离美，在生活中也有重要的意义。首先当“预想”变为“现实”时，“期望”和“成功”不成比例时，我们不必悲哀，应该自解自劝，岂能尽如人意。但求无愧我心，重要的在参与，在于为之奋斗。其次当一个“预想”得以“实现”时，应该再有一个新的“预想，”这样才能永保乐观向上的精神风貌，使人生之旅不断的高潮迭起，生活永远处在“玫瑰色的红，醉人似的酒”的美好憧憬之中。至于日常小事，诸如处朋交友，融洽人际关系方面，也可用“距离美”来调节，心心相通不在于日日斯磨，相互之间保持弹性的“距离”留有美好的印象和美好的记忆，就不会发生大的冲撞，有利于人际关系、朋友关系、同事关系的和谐。古人云：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。
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