起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。下面是雨露文章网小编为大家整理收集的关于佛语的经典语录语句,欢迎大家的阅读。
1、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。
2、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
3、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
4、过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
5、若悟真心本空,万法自然消殒。
6、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
7、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
8、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
9、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。
10、直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。
11、不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。
12、能善分别诸法相,于第一义而不动。
13、法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
14、能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。
15、心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。
16、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
17、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
18、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
19、一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。
20、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
21、见无所见即名正见。
22、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
23、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
24、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
25、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻
26、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
27、顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨。以清净为体,以智为用。
28、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
29、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
30、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
31、真心无相,不来不去,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。
32、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
33、一切中知一,一中知一切,是佛极至说。
34、见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。
35、一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
36、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
37、无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
38、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
39、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
40、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
41、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
42、知见一切法,心不染着,是为无念。
43、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
44、三世诸佛以自心为本师。
45、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
46、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。
47、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
48、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
49、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
50、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
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