朋友们打来电话，说要去唱歌，我推托了。又有朋友来电话说一起去喝酒，我也推托了。其实我想去，可是想起每次唱完歌或喝完酒之后，回家之后内心的孤独更甚，于是不愿去了。
我常常想，也许人一生中大部分时间在与孤独争执着什么。比如说，我们一直在做一些分心的事，娱乐也好，工作也罢，都是在逃离孤独。大多数时候，我们的时间总是被某些事占据着，如果单独面对自己，短时间可以，时间稍微一长，就成了一件麻烦的事。
现在有许多人独处，但独处与孤独是两回事，因为独处是可以分心的，比如，玩电脑游戏、聊天、看书等等，而孤独则是一点分心的事也不接触，专门与自己的心对话。每个人都十分清楚这样的对话感觉并不好，可以这么说，这个世界越喜欢热闹的人越害怕孤独，天天独处的人也不例外，只不过他们有自己的分心方式。也就是说，人人都有孤独的时候，只是大家的摆脱方式不同。
可以试想一下，一个人去散步，不带书，不与人说话，不去看热闹，就是与自己的内心聊天，用不了多久，你发现这是一件极无趣而且无聊的事。当然，我说得是一般人（卢梭之类的人例外）。于是我们希望聚在一起，或娱乐或消费。我有时想，可能一个人从恋爱到结婚这个过程，也是在摆脱孤独，因为我们不希望单独生活，希望被爱，之后呢可以利用家务事来忘掉自己还有一颗孤独的心。还有做工作，一方面因为工作我们生活有了保障，另一方面因为有事干就会分心。就是如此，我们一直在不停地追求分心。哪怕是独自去看电影，去钓鱼，去捡破烂，总觉得应该找个目标找件事做解除自我封闭状态。
有人可以整天打麻将，有人可以整天下棋，有人可以整天看电视。有娱乐的舒适与满足感，还苛求什么呢？于是打麻将、下棋、看电视都可能成为一种叫解脱的境界。不论什么时候，我们在心理上总想依赖他人，有人通过写作，有人通过宗教，有人通过表演等方式来实现被他人的关注。为什么要这样呢？我们能不能有一种在心理上不再依赖任何人的境界呢？大概是不可能的，比如，陶渊明，归隐就归隐吧，为什么要留下写下那些让人传诵千年的名句呢？弃官就弃官吧，为什么要与当时一些有名望的人来往呢？他无论如何也是摆脱不了孤独的。还有卢梭《漫步瑕思录》、《忏悔录》，我们一看就知道，其实他是在对所有误解他的人说话。这是他摆脱孤独的方式，起初，他太想被人关注，人们尤其是当时的社会名流不买账，于是他变成了一个孤独的人，后来他忍受不了那份孤独的焦虑感，写来写去就是想被人认同。直到他死后多年人们才原谅了他，而且法国政府把他与请入了“先圣祠堂”作为一国的荣耀，但就他本人而言，付出的代价是多么惨重呢？当然代价是孤独的代价，荣耀是孤独的荣耀。其实每一个深刻的灵魂必然蕴藏着孤独！这世间一切艺术都是孤独的作品，文学、音乐、书画、舞蹈、宗教、哲学……所有精神世界的东西都是在孤独中酝酿而生。因为人只有在孤独的时候，才能与心灵密谈，才能对自己真诚，才能质问灵魂，在茫茫无涯的冥想中感知宇宙的博大与深邃。
谁知道，人的孤独是与生俱来的。一个活泼可爱的人，独自的时候往往是严肃的。一个美丽且被众人捧为鲜花的女子，独自的时候往往是寂寞苦恼的。也许我们不会明白孤独是什么？但我们能够感觉到它的存在，它以不同的方式渗透进我们的身心乃至灵魂里，在心灵深处的广阔无垠的天地里游走。来了，就丝丝屡屡占据着你的心灵，或探问，或彷徨，或独步……
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