这个物欲横流的人间间,人生一世真实是够苦的。
你居心做一个与世无争的老实人吧,人家就采用你、欺负你。
你稍有才德丰度,人家就妒忌你、排斥你。
你漂亮让步,人家就进犯你、损伤你。你要维护本人,就不克不及不时辰进攻。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要保持气力,预备妥协。
你要和他人和平共处,就先得和他们周旋,还得预备到处亏损。
你总有贴心的人、友好的人。一旦看到他们受欺负、亏损受气,你能差别情愤慨而要极力相帮互助吗?
假如看到仁慈的人刻苦受益,能漠不关心吗?假如看到公众受损伤,奸人在私肥,能置若罔闻吗?
现今之世,兽性中的灵性良知,迷蒙在烟雨云雾间。思维的智力愈强,愈会掩耳盗铃。崇奉和科学划上了等号。
智慧年老的—代,只图消耗享用,而曾为灵性良知妥协的人,看到本人的能干为力而悲观失望,以为人生只是一场迫不得已的充实。天主已不在其位,财神爷当道了。
人间间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”,或许痛快就称“疆场”吧。争得了名利,还得抱住了牢牢不放,无妨豚皮老脸,不识耻辱!
享用吧,花了钱寻欢作乐,不又都是“将钱买憔悴”?天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了抢夺而产生的愤恨暴虐,再加上人间间各种曲解、猜疑、不克不及猜测的干扰、不克不及防范的冤枉,只能感喟一声:“人生实苦!”
几人只是又费心又忧?地度过了终身。富贵的人,为了衣食住行、安家立业、生养子女得费心。富贵的,要使用他们的财产势力,更得费心。
哪一个看似受罪的人真的享了福呢?
为何总说“身在福中不知福”呢?旁人看来是受罪,他本人只在懊恼啊!
为何说“家家都有一本难念的经”呢?由于迫近了看,人间到处都是忧?啊!
为何总说“需知世上苦人多”啊?最阘茸能干之辈,也得为生存费心;最当权失势的人,固然更得费心。
上天神明,发明了有头有脸、有灵性良知的人,专叫他们来享乐的吗?
大自然的神明我们已肯定了。久经公认的科学定律,我们也都肯定了。
牛顿在《原理》一书里说:“大自然不做徒劳无功的事。不用要的,就是徒劳无功的。”
哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学,只用来帮我自问自答,探究一些家常的原理。
大自然不做徒劳无功的事,那末,这个由造化小儿把持的人间,这个累我们受冤枉、刻灾难的人间就是须要的了。为何有须要呢?
有一个分明的来由。人有优秀的质量,又有很多劣根性杂糅在一起,比如一块顽铁得火里烧,水里淬,一而再,再而三,又烧又淬,再加精益求精,才干把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也需经历烧炼,去掉杂质,才成纯金。
人也一样,我们从忧患中学得聪慧,苦痛中炼出美德来。
孟子说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,以是动心忍性,增益其所不克不及。”
就是说,如要锤炼一个能做大事的人,必定要叫他享乐受累、百不满意,才干养成坚固的性情。
一个人经历差别水平的锤炼,就取得差别水平的涵养,差别水平的效益。比如香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓郁。
这是我们从人生经验中看到的真相。
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