锲约精神读后感(读后感500字)

看了契约精神的三个故事有什么感悟

一个小孩的故事在纽约哈德逊河畔，国18届格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的。

在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。

后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。

新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。

100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。

1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。

又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。

那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。

正是这种契约精神，孕育了西方人的“诚信”观念。

它认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。

可是，在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。

正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现表现就是彼此防范。

城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙。

但我们生活的仍然不安全。

一个老太太的故事有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。

这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。

站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。

她衣衫破旧，满面愁容。

愁苦中更多的是羞愧的神情。

她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗

”老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。

”法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗

”“是的。

”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。

我不能眼睁睁看着他们饿死。

他们还是一些小孩子呀。

”听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。

法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。

下面宣布判决

”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。

你有两种选择，一种是处以10美元的罚金或者是10天的拘役。

”老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。

如果我有10美元，我就不会去偷面包。

我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢

”这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。

”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。

”法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。

法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。

片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。

按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干

拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。

他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质， 还是一种精神的契约。

一个牧师的故事一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。

这正是背弃精神契约的最终结局。

人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果

人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。

懂得珍惜这种契约的人是高贵的。

懂得为冷漠付费的人是明智的。

当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。

看了契约精神的三个故事有什么感悟

一个小孩的故事在纽约哈德逊河畔，国18届格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的。

在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。

后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。

新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。

100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。

1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。

又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。

那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。

正是这种契约精神，孕育了西方人的“诚信”观念。

它认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。

可是，在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。

正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现表现就是彼此防范。

城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙。

但我们生活的仍然不安全。

一个老太太的故事有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。

这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。

站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。

她衣衫破旧，满面愁容。

愁苦中更多的是羞愧的神情。

她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗

”老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。

”法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗

”“是的。

”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。

我不能眼睁睁看着他们饿死。

他们还是一些小孩子呀。

”听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。

法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。

下面宣布判决

”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。

你有两种选择，一种是处以10美元的罚金或者是10天的拘役。

”老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。

如果我有10美元，我就不会去偷面包。

我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢

”这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。

”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。

”法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。

法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。

片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。

按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干

拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。

他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质， 还是一种精神的契约。

一个牧师的故事一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。

这正是背弃精神契约的最终结局。

人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果

人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。

懂得珍惜这种契约的人是高贵的。

懂得为冷漠付费的人是明智的。

当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。

为什么说“诚信精神”远远高于“契约精神”，”契约

一、有诚信精神比有契约精神的人更可靠，尤其存在利息不对称的情况下。

先举个例子吧，张三（购方）和李四（销方）签了一个面粉采购合同，签订后，面粉价格上涨了，但是按照契约精神，李四仍然应该按合同价格交货，虽然亏了钱。

这就是契约精神。

无论自己是否收益，都得遵守自己的签订的合同。

契约精神表面上很好检验。

但是，当所发生利息不对称时，契约精神就不好检验了。

比如：李四用质量更低一点但无法检查出来的面粉，以次充好，张三是很难发现的。

所以说，有诚信精神的人，比有契约精神的人，更可靠。

二、诚信精神能防范有人用契约精神欺骗他人，诚信原则是法律的帝王条款，违反诚信原则的合同无效或可变更。

比如：张三认为李四很守约，就用欺骗或胁迫的方法和李四签了个合同，如果张三有证据表明自己签合同，不是自己的真实意思的表达，是受到了欺骗或胁迫，则可以主张合同无效和变更。

三、ICE8000信用体系对诚信精神，制定了非常细化的标准。

根据ICE8000信用标准，虽然诚信精神与契约精神，有很多时候是重合的，比如：一个人遵守合约，即符合契约精神，又符合诚信精神。

也有很多特殊情况，比如：一个违约行为，能做出合理解释，就不属于失信行为。

再如：善意的谎言，只要能做出合理解释，也不属于失信行为。

为什么要培养契约精神

为什么要培养契约精神

1、契约精神是人与人合作的基础古时候，人与人之间的交易靠的是个人的品德、诚信，而在现代社会，人类社会大规模的合作、全球化的交易中，如果仅仅依靠个人的品德，风险太大，这时候，契约便出现了。

我们彼此互不认识，我也不用去考察你的人品，契约的存在，得保障了各方的权益，使人类的合作扩大到全球而不仅仅局限在熟人之间，当一方没有尽到应尽的义务时，就会受到相应的惩罚，或者是经济上的损失，或者是法律上的判刑。

在商业社会，在职场中，有一个已经成形的游戏规则，我们大多数人都还做不到修改、制定游戏规则，而是在遵守游戏规则的前提下，打怪通关。

除了那些以文字确定下来的规章制度以外，职场中，往往存在很多「潜规则」（未以文字形式确定的规则），通常来说，一个人越是了解游戏规则，通关所需时间越短。

而契约精神，就是游戏规则的一部分。

除了你和公司签订的文字上的契约以外，实际上，每个人每天都在和不同的合作伙伴、同事签订契约，只是有些只是小事，停留在口头上的承诺。

但有的人往往不把口头承诺当做一回事，说过了便忘记了，而在对方心目中，这份契约并不因为事小、没有约束力而不存在，你在失信于别人的同时，便是单方面撕毁了契约。

2、拥有契约精神的人其实是在积累信用资产当你向一个人承诺一件事时，实际上是在发行自己的信用货币，俗称「刷脸」。

在工作中，我们喜欢些很靠谱的同事，和他们一起共事觉得很有安全感，因为觉得事情交给对方办，可以完全放心。

而这种靠谱便是高信用值的体现。

那些靠谱的人在承诺别人时，往往态度谨慎，他们不轻易发行信用货币，当同事拜托一些事情，如果不确定做不做得到，便不会轻易打包票，而一旦应承的事情，即便损害到自己的利益，也要做到。

职场中会遇到一些人，当你和合作伙伴确定合作后，同事一句「感觉他们要价太高了诶，要不然就算了吧」，或者「之前谈好的价钱，能不能再让他们降低一点

」反之不靠谱的人大多是轻易承诺了别人又做不到的人，在自己一次毁约中丧失信用资产，被列为同事、合作伙伴的黑名单。

而靠谱的人，每一次说到做到，都是在积累个人的信用财富。

而个人的信用财富，除了会赢得同事、合作者的信任以外，还能带来潜在的合作机会和人脉。

和你有过接触的人觉得你是个靠谱的人，在有合适机会的时候，也会介绍你给他的工作伙伴，从而发行二次信用货币。

一个靠谱的人，信用货币发行的范围越广，而积累的信用资产也会越多。

打破契约关系的读后感

《第五项修炼》描述了公司如何通过采用学习型组织的战略和对策，来排除威胁组织效率和事业成功的学习障碍。

彼得圣吉所创立的是学习型团队，他希望建立的组织模式能够更适合人们的工作。

在一个团队中，很多有共同理想的人组成一个大的学习型群体，使人们在团体中都能以自己的理想为目标，不断的前进。

同时在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。

从真正的团队学习中体会工作生活的意义，实现自我价值。

在学习型组织中，新型的、扩张性的思考模式得到培育，集体的热情得到释放，大家不断在学习中开创自己真心向往的成就。

彼得圣吉首先提出企业应成为一个学习型组织，并提出了建立学习型组织的四条标准：①人们能不能不断检验自己的经验；②人们有没有生产知识；③大家能否分享组织中的知识；④组织中的学习是否和组织的目标息息相关。

其次他提出了建立学习型组织的技巧，即五项修炼：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学习和系统思考。

一、自我超越自我超越是不断厘清和加深我们个人的真正愿望和最高目标的修炼，是持续集中我们的精力，培养耐心，增强我们的毅力，并客观的观察现实的修炼。

它是学习型组织的精神基础和重要基石。

要发展“自我超越”，必须把它当作一项修炼——一种透过实际应用来验证的一系列练习。

不断精熟与扩大自我超越首先要建立个人“愿景”，其次要保持创造性张力，三要看清结构性冲突，四要诚实地面对真相，最后要运用潜意识。

当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动后，它的背后包含两项动作:首先是不断厘清到底什么对我们最重要。

其次是不断学习如何更清楚地看清目前的真实情况。

精熟“自我超越”的人，能够为了内心深处最想实现的愿望，奋力拼搏，不断创造和超越，是一种真正的终身“学习”。

我认为自我超越是个人的前进动力、远景目标，是不断超越自我，不断追求新境界的精神。

自我超越虽然以磨练个人才能为基础，却有超乎此项目标的最高鹄的；它虽以精神的成长为发展方向，却超乎精神层面的纤发之上。

自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命，它兼容并蓄了东方和西方的精神传统。

二、改善心智模式“心智模式”是根深蒂固于心中而难以为我们所察觉，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、图像、印象。

在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。

改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。

在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。

在我看来心智模式实际上指的是我们对事物的固有看法和思维定势。

如果我们被心智模式所限制，那么我们的行动就只会被限制在过去熟悉和舒适的范围之内。

虽然处理起来游刃有余但却无法突破。

当我们面对困难的事后往往会想到一个最完美的解决办法，但是这些完美的办法却未能付诸实践。

这不是由于意愿不强，也不是由于意志不坚，问题的根本原因在于心智模式。

进一步来说，这个最完美的办法与我们内心深处某些固有的模式、思维发生了冲突，而这些模式、思维把我们局限在了习以为常的思考方式和行为方式中。

心智模式的突破关键在于反思，在实际的反思过程中，我们就要交流沟通，通过沟通把对方好的思想与我们的想法相结合，开放自己的思想，表达自己的思想，并接受他人积极的影响，以完成我们对固有思维的破除，使之得到提高和完善。

彼得圣吉还在书中提到要管理企业的心智模式，其一是把传统的企划工作视为学习过程；其二是建立“内部董事会”，将资深管理阶层与地方管理阶层定期聚集一堂，共同挑战与扩展地方决策背后的想法。

三、建立共同愿景所谓共同愿景，就是指一个全体所共有的目标、价值观和使命感。

共同愿景也是组织中人们所共同持有的意向或景象。

有了衷心渴望实现的目标，大家会努力学习、追求卓越，并把他们的智慧凝聚起来。

如果团队拥有共同的愿景，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的愿景而努力。

就好像我们国家的乒乓球事业，由于乒乓球属于国球，上至老人，下至孩童，都很喜欢这项运动，从中我们就能发现许多优秀的选手。

同时，国家也大力支持这项运动，这种凝聚力俨然超越了个人的想法，成为了全民族的共同理想，这也是中国的乒乓球事业屹立于世界的巅峰的重要原因。

“共同愿景”不是一个想法，也不是一项共同愿望。

它是在人们心中一股令人深受感召的力量。

人们寻求建立共同愿景的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。

建立共同愿景需要我们学习聆听、我愿中有你，你愿中有我、更上一层楼、坚持投入与奉献的准则、融入全业理念。

共同愿景是给组织激励与启迪，促使我们不断追求的未来图景。

它把个人与组织成功的凝聚在一起，促使每一个个体不断前进，为公司的目标、远景规划而不懈的努力。

共同愿景对学习型组织是至关重要的，它为学习提供了焦点与能量。

在缺少愿景的情形下，充其量只会产生“适应性的学习”，只有当人们致力于实现某种他们深深关切的事情时，才会产生“创造性的学习”。

共同愿景能使各种不同的活动融汇起来，孕育出无限的创造力，产生强大的驱动力，创造明天的机会。

四、团体学习团体学习就是要以团队作为学习的基本单位，共同学习、协同工作，不但使团队能够取得非凡的成绩，更能使每个成员都能比在其他情况下更迅速的成长， 从而实现1+1>2的效果。

在现代组织中，学习的基本单位是团体而不是个人。

团体学习的修炼从”深度汇谈”开始。

“深度汇谈”是一个团体的所有成员，在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。

就拿挑战杯来说吧，它比的不仅仅是大家的创意，还有团队的协作能力、共同嘘唏凝聚力，同时大家在深入探讨的时候，互相交换意见、想法，传递知识，每个人都能在已有思想的基础上获得新的思想，以不断丰富充实自己。

在组织内部，团体学习有三个面向需要顾及。

首先，当需要深思复杂的议题时，团体必须学习如何萃取出高于个人智力和团体智力。

其次，需要既具有创新性而又协调一致的行动。

第三，不可忽视团体成员在其他团体中扮演的角色与影响。

最后，团体学习的修炼像任何的修炼一样，都需要练习。

只有团体能真正地共同学习，团体的集体智慧就会高于个人智慧，同时能搭配整体，这样不仅团体整体产生出色的成果，团队成员成长的速度也比其他的学习方式更为快。

学习是个永无止境的过程，我们越是学习，越能深切的感受到自己的无知，而团队学习是一个无尽的知识海洋。

通过思想的传递，不同方向的思想交融汇合，能够使人们变得更聪明。

五、系统思考系统思考是整合其他各项修炼成一体的理论与实务，防止组织在真正实践时，将各项修炼列为互不相干的因素。

在我看来，系统思考可以简单理解为基本世界观，完善的知识体系，以及全面的思维模式。

人类的任何活动都是系统中的一部分，活动也是由相关的、系列性的行动所组成，并通过无形的网络编制在一起的。

这些活动之间相互影响，但却不容易显露出来。

因此我们思考问题的时候需要全面的从整体方面去考虑。

身处集体之中，当我们的个人利益和集体利益发生冲突时，就需要我们从全局的角度考虑集体的价值取向，并以此来调整自己的价值取向，以期实现两者的平衡。

系统思考是一个概念框架，是一个知识体系，更是一个工具。

它不像片段思考——无法帮助我们探究隐藏在背后的巨大力量，相反它可以让各类的思考模式清晰的展现以帮助我们有效地认识和改变这些模式，帮助我们认清整个变化形态，并知道我们如何有效地掌握变化，开创新局面。

以上五项修炼可以归纳理解为：个人在目标（自我超越）的激励下，与企业文化（共同愿景）相结合，形成一个共同学习的团队（团体学习），通过打破固有的看法和思维定势（心智模式），从全局的角度思考群体的价值取向，进而调整与完善自己的世界观、价值观（系统思考），最终形成学习型组织，来实现个人和组织的最终目标。

伟大的团体并不是一蹴而就的，而是通过不断的学习摸索所致。

而精熟这五项修炼，正是创造学习型组织，挥别传统威权控制型组织的先决要件。

彼得圣吉还指出，在学习型组织之中，设计师、仆人和教师是领导者。

他们负责建立一种组织，能够让其他人不断增进了解复杂性、愿景和改善共同心智模式的能力，即领导者要对组织的学习负责。

《第五项修炼》指出了我们的现状，由于我们片段的思考，造成了目前破粹的世界，使我们丧失了一体感。

而《第五项修炼》正是给我们提供了一个在乱中超越混沌、走出杂乱、迎接新时代的指引。

它引导并帮助人们重建一种新的看问题的方式，由看片段，到重新观照整体；由看事件，到看变化背后的结构；以及由静态的分析变因，到看见其间的互动，进而寻得一种动态的平衡。

他的观点顺应了信息化时代的大潮，是知识经济的产物，完全符合我国建设学习型社会，发展“终身学习”的发展目标。

《第五项修炼》对我们的实践有很强的指导性，它帮助我们在弄清为什么的前提下，懂得如何提升自己的能力、自我超越的能力、改善心智的能力、团体学习的能力、系统思考的能力。

发展学习型的团队合作是彼得圣吉贯穿全书的基本观点，当世界更息息相关、复杂多变时，这就要求我们具备更强的学习能力，来适应变局。

当我们还小的时候可能并没有意识到团队的重要性，但当我们踏入大学这个小社会，不得不独自面对所有一切时，团队的力量就彰显出来。

有朝一日当我们走出校园，真正踏入社会，走上工作岗位时，一项任务的完成往往需要几个人的通力协作，这个时候我们需要的就是团队的协作。

我们应该从书中学到自己需要的理论，并把这些理论运用到实践中去，真正做到活学活用、学以致用。

第五项修炼读后感2016-11-04 03:00:21 | #2楼回目录《第五项修炼》读后感《第五项修炼》从自我超越、心智模式、共同愿景、团体学习、系统思考五个方面阐述了如何协调个人与组织的关系，以使个人与组织不断革新、不断磨合、不断成长，最终实现双赢的局面。

自我超越，自我超越以磨练个人才能为基础，以精神成长为目标，以创造现实来面对自己的生活和生命，将自己融入整个世界。

自我超越是构建学习型组织的精神基础，组织的学习具体到个人的学习，组织的超越具体到个人的超越，每个人都要不断的给自己制定新的目标，有了明确的目标，才有动力，在实现目标的过程中将会实现自我价值的增值。

事实上，我们在日常的工作中，也是这样做的，每年、每月、每周我们都会制定计划，确定目标，完成个人、部门和公司的全面超越。

心智模式，不良的心智模式会妨碍组织学习，而健全的心智模式是在一定的事实基础上形成的，它具有相对的稳定性。

光有积极进取的激情是不够的，在工作中，都会受到自己固有思维模式的限制，我们要开阔思路，广开言路，积极接受别人的建议和意见，不断学习新知识，不断的完善个人的心智模式，才能往正确的方向快速地前进。

因此我们才会有周列会，月列会，总场月列会，鲜花交流会等，还要求每月都要读书学习，还有参观学习等。

共同愿景，共同愿景为组织学习提供了目标和能量。

在缺少愿景的情况下，组织充其量只会产生适应性学习，而有当人们致力于实现他们深深关切的目标时组织才会产出创造性学习。

一个公司只有拥有共同的理想才能真正地通力协作，将所有的力往一处使。

如果我们在价值观上没有共同点，对公司未来缺乏信心，那么公司这座机器显然无法发挥出最大的工作效率，这会使员工对于公司的信心越发动摇，从而形成一个恶性循环。

因此，需要通过塑造公司的共同愿景，使员工们团结一致，共同奋斗，让公司高速运转，那么员工们会为实现公司的美好愿景而更加积极努力，公司也将越办越好。

团体学习，团队学习是建立学习型组织的关键。

未能整体搭配的团队，其成员个人的力量会被低效浪费掉。

团体是个体的总和，一个优秀公司能够发挥出的力量要远大于各个个体的总和。

团队学习之所以重要，是因为在学习型组织中，学习的基本单位是团队而不是个人，只有团队进行了学习，组织才能学习。

而在现代社会，人们也越来越注重团队合作，把团队的智慧放在一起，集思广益、取长补短。

系统思考，它可以帮助公司以整体的、动态的而不是局部的、静止的观点问题，为建立学习型组织提供了指导思想、原则和技巧。

系统思考将前四项修炼融合为一个理论与实践的统一体。

我们在日常工作中要用联系的方方面面去考虑问题。

只有全面系统地观察、判断一件事情的来龙去脉以及发展方向，我们才不会遗漏事件中可能存在的细微问题。

从大局着眼，全面、联系、深入地去思考问题，将使我们的团队产生质的飞跃

契约精神是什么

《第五项修炼》描述了公司如何通过采用学习型组织的战略和对策，来排除威胁组织效率和事业成功的学习障碍。

彼得圣吉所创立的是学习型团队，他希望建立的组织模式能够更适合人们的工作。

在一个团队中，很多有共同理想的人组成一个大的学习型群体，使人们在团体中都能以自己的理想为目标，不断的前进。

同时在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。

从真正的团队学习中体会工作生活的意义，实现自我价值。

在学习型组织中，新型的、扩张性的思考模式得到培育，集体的热情得到释放，大家不断在学习中开创自己真心向往的成就。

彼得圣吉首先提出企业应成为一个学习型组织，并提出了建立学习型组织的四条标准：①人们能不能不断检验自己的经验；②人们有没有生产知识；③大家能否分享组织中的知识；④组织中的学习是否和组织的目标息息相关。

其次他提出了建立学习型组织的技巧，即五项修炼：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学习和系统思考。

一、自我超越自我超越是不断厘清和加深我们个人的真正愿望和最高目标的修炼，是持续集中我们的精力，培养耐心，增强我们的毅力，并客观的观察现实的修炼。

它是学习型组织的精神基础和重要基石。

要发展“自我超越”，必须把它当作一项修炼——一种透过实际应用来验证的一系列练习。

不断精熟与扩大自我超越首先要建立个人“愿景”，其次要保持创造性张力，三要看清结构性冲突，四要诚实地面对真相，最后要运用潜意识。

当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动后，它的背后包含两项动作:首先是不断厘清到底什么对我们最重要。

其次是不断学习如何更清楚地看清目前的真实情况。

精熟“自我超越”的人，能够为了内心深处最想实现的愿望，奋力拼搏，不断创造和超越，是一种真正的终身“学习”。

我认为自我超越是个人的前进动力、远景目标，是不断超越自我，不断追求新境界的精神。

自我超越虽然以磨练个人才能为基础，却有超乎此项目标的最高鹄的；它虽以精神的成长为发展方向，却超乎精神层面的纤发之上。

自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命，它兼容并蓄了东方和西方的精神传统。

二、改善心智模式“心智模式”是根深蒂固于心中而难以为我们所察觉，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、图像、印象。

在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。

改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。

在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。

在我看来心智模式实际上指的是我们对事物的固有看法和思维定势。

如果我们被心智模式所限制，那么我们的行动就只会被限制在过去熟悉和舒适的范围之内。

虽然处理起来游刃有余但却无法突破。

当我们面对困难的事后往往会想到一个最完美的解决办法，但是这些完美的办法却未能付诸实践。

这不是由于意愿不强，也不是由于意志不坚，问题的根本原因在于心智模式。

进一步来说，这个最完美的办法与我们内心深处某些固有的模式、思维发生了冲突，而这些模式、思维把我们局限在了习以为常的思考方式和行为方式中。

心智模式的突破关键在于反思，在实际的反思过程中，我们就要交流沟通，通过沟通把对方好的思想与我们的想法相结合，开放自己的思想，表达自己的思想，并接受他人积极的影响，以完成我们对固有思维的破除，使之得到提高和完善。

彼得圣吉还在书中提到要管理企业的心智模式，其一是把传统的企划工作视为学习过程；其二是建立“内部董事会”，将资深管理阶层与地方管理阶层定期聚集一堂，共同挑战与扩展地方决策背后的想法。

三、建立共同愿景所谓共同愿景，就是指一个全体所共有的目标、价值观和使命感。

共同愿景也是组织中人们所共同持有的意向或景象。

有了衷心渴望实现的目标，大家会努力学习、追求卓越，并把他们的智慧凝聚起来。

如果团队拥有共同的愿景，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的愿景而努力。

就好像我们国家的乒乓球事业，由于乒乓球属于国球，上至老人，下至孩童，都很喜欢这项运动，从中我们就能发现许多优秀的选手。

同时，国家也大力支持这项运动，这种凝聚力俨然超越了个人的想法，成为了全民族的共同理想，这也是中国的乒乓球事业屹立于世界的巅峰的重要原因。

“共同愿景”不是一个想法，也不是一项共同愿望。

它是在人们心中一股令人深受感召的力量。

人们寻求建立共同愿景的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。

建立共同愿景需要我们学习聆听、我愿中有你，你愿中有我、更上一层楼、坚持投入与奉献的准则、融入全业理念。

共同愿景是给组织激励与启迪，促使我们不断追求的未来图景。

它把个人与组织成功的凝聚在一起，促使每一个个体不断前进，为公司的目标、远景规划而不懈的努力。

共同愿景对学习型组织是至关重要的，它为学习提供了焦点与能量。

在缺少愿景的情形下，充其量只会产生“适应性的学习”，只有当人们致力于实现某种他们深深关切的事情时，才会产生“创造性的学习”。

共同愿景能使各种不同的活动融汇起来，孕育出无限的创造力，产生强大的驱动力，创造明天的机会。

四、团体学习团体学习就是要以团队作为学习的基本单位，共同学习、协同工作，不但使团队能够取得非凡的成绩，更能使每个成员都能比在其他情况下更迅速的成长， 从而实现1+1>2的效果。

在现代组织中，学习的基本单位是团体而不是个人。

团体学习的修炼从”深度汇谈”开始。

“深度汇谈”是一个团体的所有成员，在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。

就拿挑战杯来说吧，它比的不仅仅是大家的创意，还有团队的协作能力、共同嘘唏凝聚力，同时大家在深入探讨的时候，互相交换意见、想法，传递知识，每个人都能在已有思想的基础上获得新的思想，以不断丰富充实自己。

在组织内部，团体学习有三个面向需要顾及。

首先，当需要深思复杂的议题时，团体必须学习如何萃取出高于个人智力和团体智力。

其次，需要既具有创新性而又协调一致的行动。

第三，不可忽视团体成员在其他团体中扮演的角色与影响。

最后，团体学习的修炼像任何的修炼一样，都需要练习。

只有团体能真正地共同学习，团体的集体智慧就会高于个人智慧，同时能搭配整体，这样不仅团体整体产生出色的成果，团队成员成长的速度也比其他的学习方式更为快。

学习是个永无止境的过程，我们越是学习，越能深切的感受到自己的无知，而团队学习是一个无尽的知识海洋。

通过思想的传递，不同方向的思想交融汇合，能够使人们变得更聪明。

五、系统思考系统思考是整合其他各项修炼成一体的理论与实务，防止组织在真正实践时，将各项修炼列为互不相干的因素。

在我看来，系统思考可以简单理解为基本世界观，完善的知识体系，以及全面的思维模式。

人类的任何活动都是系统中的一部分，活动也是由相关的、系列性的行动所组成，并通过无形的网络编制在一起的。

这些活动之间相互影响，但却不容易显露出来。

因此我们思考问题的时候需要全面的从整体方面去考虑。

身处集体之中，当我们的个人利益和集体利益发生冲突时，就需要我们从全局的角度考虑集体的价值取向，并以此来调整自己的价值取向，以期实现两者的平衡。

系统思考是一个概念框架，是一个知识体系，更是一个工具。

它不像片段思考——无法帮助我们探究隐藏在背后的巨大力量，相反它可以让各类的思考模式清晰的展现以帮助我们有效地认识和改变这些模式，帮助我们认清整个变化形态，并知道我们如何有效地掌握变化，开创新局面。

以上五项修炼可以归纳理解为：个人在目标（自我超越）的激励下，与企业文化（共同愿景）相结合，形成一个共同学习的团队（团体学习），通过打破固有的看法和思维定势（心智模式），从全局的角度思考群体的价值取向，进而调整与完善自己的世界观、价值观（系统思考），最终形成学习型组织，来实现个人和组织的最终目标。

伟大的团体并不是一蹴而就的，而是通过不断的学习摸索所致。

而精熟这五项修炼，正是创造学习型组织，挥别传统威权控制型组织的先决要件。

彼得圣吉还指出，在学习型组织之中，设计师、仆人和教师是领导者。

他们负责建立一种组织，能够让其他人不断增进了解复杂性、愿景和改善共同心智模式的能力，即领导者要对组织的学习负责。

《第五项修炼》指出了我们的现状，由于我们片段的思考，造成了目前破粹的世界，使我们丧失了一体感。

而《第五项修炼》正是给我们提供了一个在乱中超越混沌、走出杂乱、迎接新时代的指引。

它引导并帮助人们重建一种新的看问题的方式，由看片段，到重新观照整体；由看事件，到看变化背后的结构；以及由静态的分析变因，到看见其间的互动，进而寻得一种动态的平衡。

他的观点顺应了信息化时代的大潮，是知识经济的产物，完全符合我国建设学习型社会，发展“终身学习”的发展目标。

《第五项修炼》对我们的实践有很强的指导性，它帮助我们在弄清为什么的前提下，懂得如何提升自己的能力、自我超越的能力、改善心智的能力、团体学习的能力、系统思考的能力。

发展学习型的团队合作是彼得圣吉贯穿全书的基本观点，当世界更息息相关、复杂多变时，这就要求我们具备更强的学习能力，来适应变局。

当我们还小的时候可能并没有意识到团队的重要性，但当我们踏入大学这个小社会，不得不独自面对所有一切时，团队的力量就彰显出来。

有朝一日当我们走出校园，真正踏入社会，走上工作岗位时，一项任务的完成往往需要几个人的通力协作，这个时候我们需要的就是团队的协作。

我们应该从书中学到自己需要的理论，并把这些理论运用到实践中去，真正做到活学活用、学以致用。

第五项修炼读后感2016-11-04 03:00:21 | #2楼回目录《第五项修炼》读后感《第五项修炼》从自我超越、心智模式、共同愿景、团体学习、系统思考五个方面阐述了如何协调个人与组织的关系，以使个人与组织不断革新、不断磨合、不断成长，最终实现双赢的局面。

自我超越，自我超越以磨练个人才能为基础，以精神成长为目标，以创造现实来面对自己的生活和生命，将自己融入整个世界。

自我超越是构建学习型组织的精神基础，组织的学习具体到个人的学习，组织的超越具体到个人的超越，每个人都要不断的给自己制定新的目标，有了明确的目标，才有动力，在实现目标的过程中将会实现自我价值的增值。

事实上，我们在日常的工作中，也是这样做的，每年、每月、每周我们都会制定计划，确定目标，完成个人、部门和公司的全面超越。

心智模式，不良的心智模式会妨碍组织学习，而健全的心智模式是在一定的事实基础上形成的，它具有相对的稳定性。

光有积极进取的激情是不够的，在工作中，都会受到自己固有思维模式的限制，我们要开阔思路，广开言路，积极接受别人的建议和意见，不断学习新知识，不断的完善个人的心智模式，才能往正确的方向快速地前进。

因此我们才会有周列会，月列会，总场月列会，鲜花交流会等，还要求每月都要读书学习，还有参观学习等。

共同愿景，共同愿景为组织学习提供了目标和能量。

在缺少愿景的情况下，组织充其量只会产生适应性学习，而有当人们致力于实现他们深深关切的目标时组织才会产出创造性学习。

一个公司只有拥有共同的理想才能真正地通力协作，将所有的力往一处使。

如果我们在价值观上没有共同点，对公司未来缺乏信心，那么公司这座机器显然无法发挥出最大的工作效率，这会使员工对于公司的信心越发动摇，从而形成一个恶性循环。

因此，需要通过塑造公司的共同愿景，使员工们团结一致，共同奋斗，让公司高速运转，那么员工们会为实现公司的美好愿景而更加积极努力，公司也将越办越好。

团体学习，团队学习是建立学习型组织的关键。

未能整体搭配的团队，其成员个人的力量会被低效浪费掉。

团体是个体的总和，一个优秀公司能够发挥出的力量要远大于各个个体的总和。

团队学习之所以重要，是因为在学习型组织中，学习的基本单位是团队而不是个人，只有团队进行了学习，组织才能学习。

而在现代社会，人们也越来越注重团队合作，把团队的智慧放在一起，集思广益、取长补短。

系统思考，它可以帮助公司以整体的、动态的而不是局部的、静止的观点问题，为建立学习型组织提供了指导思想、原则和技巧。

系统思考将前四项修炼融合为一个理论与实践的统一体。

我们在日常工作中要用联系的方方面面去考虑问题。

只有全面系统地观察、判断一件事情的来龙去脉以及发展方向，我们才不会遗漏事件中可能存在的细微问题。

从大局着眼，全面、联系、深入地去思考问题，将使我们的团队产生质的飞跃

为什么说“诚信精神”远远高于“契约精神”，”契约

一、有诚信精神比有契约精神的人更可靠，尤其存在利息不对称的情况下。

先举个例子吧，张三（购方）和李四（销方）签了一个面粉采购合同，签订后，面粉价格上涨了，但是按照契约精神，李四仍然应该按合同价格交货，虽然亏了钱。

这就是契约精神。

无论自己是否收益，都得遵守自己的签订的合同。

契约精神表面上很好检验。

但是，当所发生利息不对称时，契约精神就不好检验了。

比如：李四用质量更低一点但无法检查出来的面粉，以次充好，张三是很难发现的。

所以说，有诚信精神的人，比有契约精神的人，更可靠。

二、诚信精神能防范有人用契约精神欺骗他人，诚信原则是法律的帝王条款，违反诚信原则的合同无效或可变更。

比如：张三认为李四很守约，就用欺骗或胁迫的方法和李四签了个合同，如果张三有证据表明自己签合同，不是自己的真实意思的表达，是受到了欺骗或胁迫，则可以主张合同无效和变更。

三、ICE8000信用体系对诚信精神，制定了非常细化的标准。

根据ICE8000信用标准，虽然诚信精神与契约精神，有很多时候是重合的，比如：一个人遵守合约，即符合契约精神，又符合诚信精神。

也有很多特殊情况，比如：一个违约行为，能做出合理解释，就不属于失信行为。

再如：善意的谎言，只要能做出合理解释，也不属于失信行为。