门当户对，是自古以来缔结婚姻的黄金法则。诚然，只有门当户对，长相厮守的可能性更大。但是，真正的门当户对，却和金钱少有关系。
门当户对，本来指的是结姻双方的财富和地位相当，主要和金钱有关，是很多人娶妻嫁郎的主要判断标准。
当然，现在大部分人依然还是这个标准。
但是，现实却给出了旗帜鲜明的抗议：很多我们以为门当户对的婚姻依然出现了各种问题。
明星与豪门，可谓门当户对，但是婚姻纠纷却没少见；放牛娃嫁给了庄稼汉，也算是门当户对，但是“贫贱夫妻百事哀”，过得不幸福的也见多不怪。连曾经给整个世界蒙上美丽童话外衣的英国皇室戴安娜王妃的爱情，最终也只能以离婚告终。
这么看来，门当户对的婚姻，也不见得就那么可靠。
托尔斯泰说：“所有的幸福家庭都是相似的，每个不幸的家庭有它自己的不幸。”
而一个家庭，最幸福不过是“爸爸深爱着妈妈。”
幸福的婚姻，是家庭幸福的基石。
所以我们可以说，幸福的婚姻是相似的，而不幸的婚姻却各有不同。
幸福的婚姻确实要讲门当户对，但是最终都和金钱无关。
真正的门当户对，是精神。说得官方了，叫价值观；说得通俗了，要看是否谈得来。
西汉时期司马相如与卓文君的爱情故事一直被传唱至今。
但是，司马相如和卓文君之间的爱情算是门当户对吗？
从金钱和地位上来说，从来不是。但是从精神层面来说，一直都是。
当初卓家是名满天下的富家豪族，而司马相如却一贫如洗，几乎过着流浪的生活。
寡居在娘家的卓文君才艺绝佳，和司马相如并未曾谋面。司马相如在卓家家宴上轻抚一曲《凤求凰》，便俘获佳人芳心。
卓文君决定与司马相如私奔的理由只有一个：仰慕司马相如的才情。
仰慕才情这事儿可不是什么人都可以干的。
一个前提是首先自己得有才情，而卓文君本是才女。
虽然从金钱家势来说，两人天壤之别，但是从精神上而论，实属也是门当户对。
两人结婚之后，家徒四壁，无以为生计，后来靠变卖车马，换得一个小酒肆。
卓文君当垆卖酒，司马相如自己则做了个跑堂的伙计。
后来司马相如因为自己所写的《子虚赋》得到汉武帝赏识，被征入朝中为官。后又呈《上林赋》，官拜为郎，赏赐颇丰。
此时，无论是从金钱，还是从地位来说，司马相如都成功逆转，已非卓家可匹敌了。
很多美好的感情，总是无法抵御岁月的侵蚀。
激情散尽，只剩下了大眼瞪小眼、左手握右手的平淡。
司马相如和卓文君也不例外。
春风得意的司马相如，已经不是当年那个落魄的书生。加上和卓文君长期两地隔离，遂产生了纳妾的想法。
卓文君知道后，先是写了著名的《白头吟》：
“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。”
后又呈《怨郎诗》：
“一别之后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。”
司马相如读后，想起了自己和卓文君曾经的种种。更为重要的是，他再次被卓文君的才情所折服，遂断了纳妾的念想。
不久之后，司马相如辞官归家，和卓文君归隐林泉，白头偕老。
这段佳话才有了个完美的结局。
司马相如和卓文君，从一开始就从来没有从金钱和地位上对等过，一直对等的只有两人的才情。
他们有着共同的精神世界。
即使在两人的感情出现危机的时候，能够最终化险为夷的也与金钱和地位无关，而是彼此的相互欣赏。
一辈子太长，金钱也好，权位也罢，最终都会回归到生活。
在漫长的生活中，两个人的长相厮守，仅仅靠包容、忍让是不够的。总有一天会忍无可忍，然后一拍两散。
一生很长，这个姹紫嫣红的世界诱惑又多，总有一天我们会生出厌倦，然后疲惫，最终放弃。
因此，我们总需要找到那么一个点，它让我们的生活变得有趣；它让我们在想犯错误的时候，提醒我们去衡量是否愿意承担相应的后果；它可以让我们忽略到对方那些讨厌的缺点，携手走下去。
这个点就是精神世界的同步。
就是我讲一个冷笑话，你不觉得无聊透顶，而是没心没肺笑得前俯后仰。
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