上下五千年，天使在人间。
我国是一个盛产贤妻良母的国度，从古到今，中国社会就像一个“圣母培训班”，女人们一起学习，一起毕业。很多人受不了今天的女性太独立，可是苍天啊大地，她们实在是被压抑太久了，爆发得有一点点猛烈而已。
为什么民国的男名人爱离婚？原因很有趣。
民国是一个新世界，要表达自己打破旧世界的决心有两种捷径：
第一，参加革命。但是，革命的成本很高，真的要抛头颅洒热血，没有血性和信仰的男人很难做到，林觉民那样既能写荡气回肠《与妻书》，又能提枪巷战的真英雄其实蛮少。
第二，离婚。与革命相比，离婚so easy，只要用冠冕堂皇的“无爱之婚姻无可忍，自由之偿还自由”这一条理由就可以顺利甩掉小脚妻子，从旧社会跨界到新社会。甚至民国有一个著名的“拆散一对是一对”小组，主要成员是几位留学德国的中国学生，以促成人离婚为乐趣，徐志摩和张幼仪的分手他们功不可没（这个下次八）。
郁达夫的原配孙荃，也是裹小脚梳大辫子的旧式女子，他自己却是流过洋的文艺青年，西服想当然的瞧不上小脚，实际上，郁家家世远逊孙家。
孙荃本名兰坡，小字潜缇，能起出这样名字的家庭是书香世家，在当地资产雄厚，是著名的大户，“孙荃”是后来郁达夫给她改的名字。
她从小接受良好教育，在私塾里学了一手灵秀古体诗，她曾经写给郁达夫的情诗中满满的深情：
谙尽天涯漂泊趣，寒灯永夜独相亲。
看来要在他乡老，落落中原几故人。
未有文章惊海内，更无奇策献双亲。
轮才不让相如步，恨煞黄金解弄人。
郁达夫本人古体诗造诣非常深厚，依旧推崇孙荃的作品，他的方式是把孙荃写的诗换上自己的名字拿去发表，读者竟然分辨不出真假。
当年郁达夫家已经没落，家人摆摊卖花生等干果为生，原本是个乡绅小姐爱上凤凰男的故事，但孙荃硬是用满腔爱情让他成功逆袭，变成自己的偶像。
郁达夫听妈妈的话从日本回国和孙荃订婚，孙荃很好看，大眼睛，头发油黑丰密，才貌双全。
对女人向来没有原则的郁达夫又动心了，很快恋爱，互赠情诗，他回日本上学，孙荃没事就去郁家照顾他爸妈，替他们代笔写信，两人鸿雁传诗。
写诗郁达夫很在行，和未婚妻对诗也是种情趣，你来我往精神上很充实，但他身体上也不闲着，跟房东的女儿谈恋爱，孙荃不知情，切切地盼着郁达夫回来娶她。
三年后，孙荃等成大龄剩女，郁达夫再次听妈妈的话，从日本回来娶她，态度非常一般，说：“你要嫁我可以，咱不搞老一套，不搞仪式不拜堂，不点红烛不放炮。”这叫什么事？
婚礼是当时新娘的面子，用比大户人家纳妾还简陋的习俗结婚会被人轻视，这个要求既无礼更毫无诚意。
但是孙荃能忍，1920年7月26日傍晚，她坐一顶小轿无声无息进了郁家，没有媒人和证婚人，没有一丁点喜庆热闹，甚至没有喝喜酒闹新房的亲友，洞房里连红烛都没有。
孙荃不计较，还送给老公一枚钻戒，这枚钻戒郁达夫回到日本就卖了，为什么卖？因为他在日本的前女友沦落风尘，他一咬牙卖了老婆的钻戒给前女友赎身。
这又是民国名流原配的一个共同点：老公求学求真爱，独守空房是常态。
好男儿志在四海，男人为了学业和事业，娶了太太就走人，原配留在老家侍候公婆，像免费的保姆，非常划算，一直到郁达夫在日本完成学业，这对夫妻维系感情主要还是靠写信对诗。
王映霞是孙荃婚后出现的第N个第三者，却是最凶猛的第三者。
孙荃对郁达夫泛滥的婚外情一直睁只眼闭只眼，好原配的标配一靠等，二靠忍。等了三年才结婚，又等了两年才团聚，郁达夫回国后四处奔波，四处奔波的结果就是到处留情。
但郁达夫认为自己对孙荃还是有感情的，她温柔体贴，还为他生了四个孩子，夭折一个。
感情归感情，这并不妨碍他脾气上来的时候打骂她，孙荃也忍了。
有一天，郁达夫收到孙荃从北京寄来的新衣服，很感动，在日记里写：“中午天气好，我心情更好，老婆寄来了皮袍子，老婆真好！我该如何报答这位可怜的女奴隶呢？想来想去，不如赶快回北京，和她抱头痛哭一场。”
第二天，看到王映霞，他什么都忘了，身上还穿着老婆做的新衣裳，一头栽进王映霞的石榴裙。
王映霞很美，绰号“荸荠白”。郁达夫满脑子都是她，死缠烂打，挥金如土，上高级饭馆，看好莱坞电影，追赶时尚，完全忘了孙荃和孩子在家连饭都吃不饱。
王映霞是新女性，不愿做妾，于是，郁达夫提出与孙荃离婚。
那个年代的原配最难忍的不是“你喜欢别人”，而是“你喜欢别人所以要休了我”，被休，或者说被离婚比死还难受，所谓“七出三不出”，我没有过错，你绝不能休我。
什么是七出？
不顺父母，出；
我把你爸妈当亲生父母待，你在外面，我替你照顾老人照顾儿女，你凭什么休我？
无子，出；
孙荃为郁达夫生了四个儿女，传香火的能力棒棒的，她不符合。
多言，出；淫，出；
原配为什么不讨老公欢心？很大的原因是太贤惠太无趣，如果能说会道爱撒娇，那就是朵解语花。
原配要是有风情，别人未必争得赢——孙荃“三贞九烈”，居家必备良品，老公出门特别放心。
这里，科普一下，古人所谓淫，不是指像潘金莲那样出轨，那时的女人，在老公面前也得端着圣母的样子，要端庄被动，稍不留神腿没放好都有被休的风险。
比如，孟子就曾因为妻子在自己卧室坐相不雅而要休她，最后在老妈的劝导下才罢休，真是中国好婆婆。
下一条，盗窃，出；有恶疾，出；
我品行端庄，性格温顺，凭什么被休？
而要说健康，孙荃身体倍儿棒，颠沛流离中活得坚强，八十二岁去世。
最后一条，妒，出；
吃醋这个事儿，孙荃也没有，她太大度了。
再普及一下吃醋的典故，唐太宗为了笼络人心，要为宰相房玄龄纳妾，房夫人嫉妒，拦住不让娶。皇帝怒了：喝毒酒和纳小妾选一样。房夫人毫不犹豫端起毒酒一饮而尽，宁死不让老公再娶。含泪喝完后，才发现杯里不是毒酒，是醋。
有意思的是，房夫人这个善妒的女人活得还真不差，《朝野佥载》记载，房玄龄一辈子都很宠她。
因为没有过错，孙荃不同意离婚，她和郁达夫之间没有离婚协议和手续，但从此分居。
郁达夫隆重迎娶王映霞，大宴宾朋，想想当年孙荃的婚礼，男人对女人的爱，果然与他付出的成本有关。
孙荃和郁达夫分居后，吃斋念佛，独自抚养孩子成人，没有再嫁。
她每天清晨早起念经，佛事成为她的信仰，她在家里隔出一间小佛堂，每天待在里面，木鱼声声脆脆，光影日日年年，一切怨念出入时光之后也被涤荡干净，内心的波浪回归平静。
可是，郁达夫并不想让她平静。
他和王映霞闹矛盾避难回老家，搬了不少救兵打算和孙荃和解，这个一辈子容忍的女人突然有了原则，既不多情也不绝情，她把前夫安置在楼下厢房，在自己的房门上写了八个大字：卧室重地，闲人莫入。
这是她在他面前最后的尊严和清高。不再给这个男人再次伤害自己的机会，也不原谅他，却处处以礼相待。她每餐依旧准备他爱吃的饭菜，送他很好的茶叶，生活上照顾周全，情感里不再自残。
郁达夫无法和孙荃和好，又回到王映霞身边。
1945年8月29日，郁达夫正在和朋友聊天，突然被人叫走，穿着睡衣和木屐再也没有回来。
曾经才华满腹的诗人，积极抗日的斗士，沉迷酒色的男人，从此消失，38岁，死因成谜。
孙荃成人之美，从一而终，中国好原配，却委屈一生。
她其实是个特别让人心疼的女人，值得被生活好好对待，可她用过度的隐忍把自己画成了一道下滑线，她很多次有翻牌重来的机会，但是，不被伤害到绝望，她始终用力拽着渺茫的希望，她以为忍一忍就到了春天，可没有底线的忍耐却是一个北极，永远没有春天。
婚姻里，谁更在乎对方，谁的头就会更低。
家庭里，谁更在乎孩子，谁就会忍耐得更多。
假如爱是恒久忍耐，这份忍耐，大多来自于女人。
可善于忍耐的女人们却很少被提醒：真正的幸福，有几个是忍出来的？
心疼你的人舍不得你“忍”，轻视你的人犯不着你“忍”，忍功好的女人，有多少被珍惜对待？往往在不忍了的那一刻才会被发现：哦，这真是个不错的女人。
为人妻不同于当妈，无限纵容孩子般对待男人，妻子可以骄傲，可以嫉妒，可以凶悍，可以不讲理，可以逃跑，可以主动放弃，适度就好，就像那位宁死都要吃醋不要大度的房夫人，她不是圣母，却护住了自己的幸福。
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