大家都爱说，女人们爱装饰打扮，其实是为了博得男人们的爱与赞赏。她们往往很想知道在男人们心目中，理想的女人是什么样的。我们不妨回顾下历史，你或许会有所得。
我想天底下大约没有不曾谈过女人的男人。自然，我也谈过，而且以后还会继续谈。今天，准备谈一谈：汉朝人心目中理想的女人——准确地说是媳妇——是什么样的。自然，三句话不离本行，谈论汉朝的女人，也离不开诗歌。因为，诗歌是离人类内心世界最近的语言。
汉朝有几首诗歌，相关诗句连缀起来，我们就可以看到那个时代人们心目中理想女人的样子了：
爱美女之心，男人皆有之。汉朝人当然不能例外。《陌上桑》诗中的“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”等句子，就是生动的写照。古往今来，中国人审查美女的标准变化不大，不外身材苗条、皮肤白皙之类。《古诗为焦仲卿妻》（也有用全诗第一句给它取名《孔雀东南飞》的）中，焦仲卿的母亲要求儿子尽快打发刘兰芝走人，她要给他另寻佳媳，有这样几句：
东家有贤女，自名为罗敷。
罗敷体无比，阿母为汝求。
所谓“体无比”，大约就是苗条白皙、可人疼爱的意思吧。其实，焦仲卿所深爱着的妻子刘兰芝，就是一个美女。怎么个美法？请看：
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
前两句是静态美，后两句是动态美；前两句是局部特写，后两句是整体勾勒。
值得注意的是，汉朝人似乎格外关注女人的装扮服饰。《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻》、辛延年《羽林郎》都有关于女人装扮服饰的描写。请看：
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
（《陌上桑》）
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
（《古诗将为焦仲卿妻》）
长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
（辛延年《羽林郎》）
可见，走的都是奢华富丽路线，不是朴素低碳理念。
汉朝虽然是农村无赖刘邦打下的江山，但是，后来由于武帝刘彻等几任帝王提倡文化学术，终于蜕变成中国历史上最注重教养的朝代之一。《古诗为焦仲卿妻》如下四句，就从一个侧面反映了当时人们对于女人的教养是多么地重视：
十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵《诗》《书》。
做一个家庭妇女，纺织、制衣、音乐、诗歌样样都得学习。伟大的汉朝，了不起的女性，我不得不发出今不如昔的慨叹。
读过史书的人都知道，汉朝王室是不太讲贞操的。但是，从诗歌中可以看到，那个时代的民间女子是凡事讲原则、洁身自好，很有贞操观念的。汉朝女人，对于爱情、婚姻，都有着美好的梦想，她们都怀有宁为玉碎不为瓦全的信念。一旦对方变心，爱上别的女人或有意纳妾，她们会毅然决然提出分手，决不留恋。《有所思》中的女子，听说对方变了心，立即将精心准备的贵重礼物玳瑁簪折断之后烧成灰，并且把那灰抛洒在风中；《白头吟》（《西京杂记》说是卓文君得知丈夫司马相如准备娶茂陵女子为妾时所作）中的女子，知道丈夫有齐人一妻一妾之志，立即提出分手，“闻君有两意，故来相决绝”。一番自我鼓励之后，明确宣言：“愿得一心人，白头不相离。”最后，对男人的不重意气重金钱（“男儿重意气，何用钱刀为”，这两句不太符合卓文君的身份）进行了谴责。至于《羽林郎》里的胡姬拒绝霍家奴冯子都的金钱诱惑，《陌上桑》中秦罗敷嘲笑太守的纳妾求欢（有专家说，《陌上桑》故事跟秋胡戏妻相似，诗中“使君”跟“夫婿”其实是同一个人），更是闪耀着汉朝女人品性中纯洁、坚贞的光芒。
汉朝是一个大气、浪漫的朝代，也是一个注重实际的朝代。人们心目中理想的女人，除了上述外貌、教养、品性等方面的要求之外，也很重视女人的待人接物能力。《陇西行》诗中的“好妇”，简直就是一位出色的家庭外交家，款待客人，有礼有节。为了表示敬意，也为了今天女同胞们学习方便，现将相关部分摘录如下：
好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安否。
请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。
我相信，对汉朝诗人“娶妇得如此，齐姜亦不如”的感慨，今天很多男同胞是会认同，会有共鸣的。
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