佛经上说；如何向上，只有放下。放下并不意味着放弃，放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。放弃是绝对的，放下却是相对的，放下是为了更好的进取，放下诱惑，就会脚步轻盈，攀登敏捷，舍弃拥有，就会心无旁骛，迅达目标。
人生最大的幸福就是放下，但有多少人肯放下呢？功名利禄，荣辱沉浮，爱恨情仇……最好的不一定拥有，拥有的不一定知道好好珍惜。茫茫人海中，相识，相知，相许，来自缘分。不求一生厮守，只愿曾经拥有。缘份，缘份，有缘无份也枉然。缘份是天意，不可强求，偶然的相遇也许不会在意，但也许这就是你一直在寻找的知己。
岁月匆匆，倏然而逝，得一知心，死亦无憾.生有何欢，死有何惧，得一知己，死而无憾.
我时常问自己什么是爱？什么是真爱？爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽；爱是一场输不起的游戏，动什么都不要动感情，付出全部之后，流下的可能仅仅只是刻在心底的一道伤痕。
不吵架的不是夫妻，不折腾的不叫恋爱。所谓“为情所困”，“为情所苦”，都是被一场爱情中的折腾给闹的。有多少爱就有多少折腾，折腾得死去活来，欲哭无泪，意乱情迷，神魂颠倒。有些感情是指甲，剪掉了还会重生，无关痛痒；而有些感情是牙齿，失去以后永远有个疼痛的伤口无法弥补。我们从李碧华对感情的妙谈中，是否体会到了什么？
该放下的就放下吧，否则受伤最重的将是自己。你知道什么时候该放下，什么时候能放下吗？
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。茫茫人海，今生的相识相知，是否因为那前世的爱恨情仇，柔肠百转。前世，是否曾携子之手，游览名山大川，风景名胜；前世，是否曾以花为盟，以海为誓，约定三生，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”也许，前世的修行还未能修得正果；也许，前世的虔诚还未能打动上苍，今生便注定你我要百转千回，难归眷属。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
佛是慈悲的，他放不下这俗世红尘。不然他为什么不在极乐世界里打坐诵经，而要在红尘里受尽苦难，普度众生呢？“问世间情为何物，直叫人生死相许。”佛总是在笑的，他笑世人啊，放不下这剪不断，理还乱的一丝情愫。“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。”又有多少人能参悟，能心领神会呢！
三千烦脑丝，却一朝成雪，推窗望月，一夜未成眠。凉风起，心已碎，空落泪。独自饮尽杯中物，又无力拭泪。万般伤心事，已不堪回首，举杯邀月，泪已成千行。不眠雨，心已醉，空悲伤。独自对镜贴花黄，笑重回脸上。
也许只有佛祖能笑着看那红尘俗世，我们这些凡夫俗子，又怎么能不眷恋这滚滚红尘？你是否曾问过那西湖底下苦等千年的小白蛇，问她那千年等一会的苦苦爱恋是否值得回味，是否是她当初希望的结果？你是否曾问过那为爱化蝶的祝九妹，问她这化蝶成双是不是她最甜美的归宿，是不是她最终的期盼？尘世间的人们，是否因为有这感天动地的执着，才会让佛祖在九天之外会心一笑呢？
凡人参惮，参的是忘却红尘，心若明镜。凡人那知佛祖诵经，诵的却是三界苍生，心念红尘。“十年修的同船渡，百年修的共枕眠。”前世，是否曾长跪佛前，只为今生能携子之手，荡湖泛舟。三生的情缘，今生你我要怎样才能感动佛祖，使他能慈悲为怀，化解你我相思之苦，今生不能比翼双飞，只能祈求到来世的缠绵温柔，化蝶共舞。
举杯邀月，不恋红尘泪。孤影难成双，苦酒独自醉。梦醒若以千年，旧人何处归。一声长叹，彼此天涯，还需几世伦回。化茧成蝶，不惜彻骨痛。今生无缘聚，红尘苦挂牵。沉醉不知何处，对影成三人。两行清泪，今世牵手，还待几度风雨。
佛心是宽大的，芸芸众生都装在佛祖的心里。凡人心里，又能装得了什么呢？这天定的情缘，让多少尘世痴男怨女落下那伤心的泪。不为今生婵娟千里来相会，只求来世能再续前缘共携手。来世真的能心想事成，姻缘美满吗？来世真的能让“有情人终成眷属”，不留下什么遗憾吗？我看未必如愿，人世间的事情总是聚少离多，苦多乐少，哪能事事件件都称心如意呢？
佛曰：心若静，已如涅磐，风声物语，皆可成真言。人生在世七窍俱生，多有受感，性是万恶之首，钱为熏心之恨。青青翠竹，尽是洁身，郁郁黄花，无非般若。一切众生，皆有佛性，佛性本在人心，心正则诸境难侵，心邪则众尘易染，能止心念，众恶自亡。众恶既亡，诸善皆备；诸善要备，非假外求。悟法之人，自心如目，遍招十方，一切无疑。
佛是慈悲的，佛又在笑了，他又在笑什么呢？是不是他觉得我已参悟到了……
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