1、若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《法句经·教学品》)
2、善男子,若能观怨一毫之善,不见其恶,当知是人名为习慈。若彼怨家,设遇病苦,能往问讯,瞻疗所患,给其所需,当知是人能善修慈。(《优婆塞戒经·禅波罗密品》)
3、菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。(《金刚经》)
4、奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。(《吉祥经》)
5、世间大地称为重,悲母恩重过于彼;世间须弥称为高,悲母恩高过于彼。(《大乘本生心地观经·报恩品》)
6、世间骂者,亦有两种:一者实,二者虚。若说实者,实何所瞋?(《优婆赛戒经·羼提波罗密》)
7、佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛,佛默不对。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣。犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。(《四十二章经》)
8、怨亲等苦,先救怨者。见有骂者,反生怜悯。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
9、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。(《四十二章经》)
10、誉恶恶所誉,是二俱为恶。好以口快斗,是后皆无安。(《法句经·言语品》)
11、而菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。若自扬己德,隐他好事,令他受毁者,是菩萨波罗夷罪。(《梵网经》)
12、若菩萨,为贪利故,自叹己德,毁砦他人,是名第一波罗夷处法。(《菩萨戒本经》)
13、若闻讥毁.心能堪忍;若闻赞叹,反生惭愧。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
14、观诸众生,是佛化身,观于自身,为实愚夫;观诸有情,作尊贵想,观于自身,为僮仆想,又观众生,作父母想,观自己身,如男女想。出家菩萨常作是观,或被打骂,终不加报,善巧方便,调伏其心。(《大乘本生心地观经·无垢性品》)
15、佛言:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无嗔奎,彼来恶者而自恶之。(《四十二章经》)
16、恚能自制,如止奔车,是为善御,弃冥入明。(《法句经·好喜品》)
17、扬人善事,隐他过咎,人所惭耻处,终不宣说,闻他秘事,不向余说。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
18、勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。(《吉祥经》)
19、少恩加己,思欲大报,于己怨者,恒生善心。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
20、一切世间欲,非一人不厌,所有危害,云何自丧己?一切诸众流,悉皆归于海,不以为满足,所受不厌尔。(《佛说生经》)
21、无害于天下,终身不遇害,常念于一切,孰能以为怨。(《法句经·刀杖品》)
22、 觉知贫苦多怨.横结恶缘,菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。(《八大人觉经》)
23、 觉知多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。(《八大人觉经》)
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