年的鲁镇，有家酒店，走进酒店后会发现一面弯曲的大柜台，柜子里面有热水，这是用来随时给客人温酒的。每到黄昏的时候，做工的人都散工了，他们当中很多都会花上四文铜钱，各自在酒店买上一碗酒，然后找个位置边休息边品酒。如果去晚了没位置也不怕，可以蹲着或站着喝酒，大家都是短衣帮，都是顾客是上帝，酒店里面充满笑容。当然，每每这个时候也经常会出现一个穿长衫的人，身材有点高，充满皱纹的脸蛋颇显青白，胡子乱糟糟的。他每次来到酒店，所有其他短衣帮的人都会笑他，笑他脸上添了新伤疤。而他，闻而不答，一本正经，对店小二说道：“温两碗酒，要一碟茴香豆”。随后，就跟店里面的短衣帮们争论“偷书”和“窃书”区别，并且大谈之乎者也，引得大伙笑不绝口，酒店内外都是快活的气息。
这是什么？这是上个世纪初一个伟大国家末代王朝中，最底层阶级人们的幸福之音。我们从中学时候鲁迅的笔墨中，完全可以想象孔乙己那个年代，人们生活在水生火热之中，但却能从贫困中体会幸福，感悟生活。
幸福来源于美化，而非品质。孔乙己从街头走到酒店，从被打走到酒桌，他体会到幸福，这种幸福来源于生活的一种档次攀升，没有汽车，没有别墅，没有二奶。但，却是幸福的。
九十年后，当新中国的科技已经发展到在酒店听不到喧哗声的时候，人们把幸福归结为品质，所以都在追求高贵、典雅、安静和效率。科技让骏马无奈下岗了，让火箭神奇升天了，让聊天迅驰3G了，让性交网络回放了……
这些真的很牛逼，既神秘化又透明化，所以也很傻逼。比如孔乙己那个年代，就没能像我这样每天下班后还可以对着网络跟好友聊天，这回，我的好友香香在QQ上告诉我，她在听一个认识十几年的好朋友讲偷情的事情，还一如据实全讲了。其实我不想听她讲，并不是说我有多单纯，而是这些故事听多听腻了，我只是在想偷情的后果是什么？是吵架、打架、打官司、离婚、还是自杀？不管是什么，似乎已经远离了幸福。
人们在追求性福，却在失去幸福。
这样说，人类回到猿猴时代了，刚刚从树上下来，也刚刚学会直立行走，想摘果子就摘果子，想在草坪上打滚就打滚，两只眼睛纯真无邪、纯洁无暇，无意碰到路过的母猿猴，还可以欣喜若狂的上去哼嘿哼嘿，然后疲倦的爬回树上睡大觉，不用担心被告强奸罪，尽情地期待一回“自然醒”。
真性福，真幸福。可就怕在没有垄断动物王者地位之前，在跟母猿猴交配未果之时，不小心遇上猛兽，没先性福却先把性命给丢了。
其实我只想好好看一回动物世界，然后找个清静的海边，搭个帐篷，露营一宿，手机关机，拒绝骚扰，拒绝海浪，拒绝海盗，拒绝美色，美美地学动物来一回“自然醒”。用刘晓庆的话说，人活在世上，“吃不过三顿，睡不过三尺”，住得太小了让人感觉很憋屈、很压抑，住得太大了让人感觉很空虚、很恐慌。
睡觉本是调整体力和精力，忘记烦恼的地方，现在却成了经常做恶梦的地方。比方说前不久听过的一个故事：一夫妻熟睡在床上，半夜老公突然说梦话大喊“亲爱的，快起来从窗户爬出去，我老婆马上回来了”，老婆立马应声答道“死鬼，这是我家。别怕，我老公出差不会这么快回的。”我想，这对夫妻后来即便没离婚，日后睡觉的话岂不是提心吊胆，来个电话都当要地震似的，来个短信是看还是不看，这，真他妈的是个问题。
这是什么？这是追求的品质吗，还是所谓的幸福呢？
后来我给好友香香讲了一个故事，是以前在华南城的经历，真实的。整个华南城有好几千家商户，几万人，每天穿梭于街头的有宝马奔驰，也有扫地的大姐。这几万人当中，哪些人最开心最幸福呢？既不是那些开大奔大宝的贵族，也不是那些高级白领，因为我时常能看到两种场景：一个吵闹的家庭中，突然走出一个满脸泪水的少妇，开着宝马消失在街头。最离谱的一次，一个女人脸上青一块紫一块的从小区走到停车场，打开车门坐上车，然后急忙踩油门直奔对面的墙壁，随后就是120的救护车赶到现场……这种场景充满泪水和仇恨，就像金庸笔下的东方不败，武功天下第一，情感却是江湖独一。
第二种场景也是在华南城，一个快餐店，一群搬运工，围着一张高低不平的桌子，桌子上首先出现的是一小碟花生米、一小碟咸菜，瞬间五六双眼睛全神贯注盯着小菜，十几只筷子像打仗似的来回穿梭，很快就让花生和咸菜见底了。紧接着来上几只老金威，几盘主菜，这时候，酒水、汗水、喧闹和笑容接踵而来，整个快餐店充满快活的气息。
这是什么？这是新世纪一个伟大国家和谐年代中，最基层打工族老百姓的幸福之音。他们从现实中体会不到品质的滋润，但却能从汗水当中感悟生活的美化，淳朴的笑容。
就像孔乙己，大伙笑完他后，邻居的小孩们也跟着乐，有时候围着孔乙己。于是他就告诉孩子们茴香豆的“茴”字怎么写，然后给大伙一人一颗奖励。孩子们吃完豆仍不散，盯着孔乙己桌上的碟子，孔乙己慌了，急忙用五指盖住碟子，另外一只手拼命的摇，喊道：“不多不多！多乎哉？不多也。”众人立马大笑起来，于是孩子们也都在笑声中散伙了，酒店内外充满快活的气息。
幸福是什么？幸福来源于美化，而非品质。
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