人活着,是得有一些朋友的,没有朋友的日子非常寂寞。
可是有一类人,非但不能成为朋友,相反,你要远离,躲得越远越好
这类人便是固执己见者。
生活中我们常常会遇到这样一些人,他们对事物有非常自以为是的看法,而且乐于将这种看法讲出来,还试图改变他人。前些天参加一个小范围的作品研讨会,会上就遇到这样一位。他写作十年,迄今未在任何杂志发表一篇文字,书倒是有两本,小说,都是掏钱买了书号自费出版的。我不是说自费出版不应该,而是他对当下文学的一些看法。他是一个顽固的严肃文学捍卫者,自称所写的文字都是有超级精神追求的,他骂起当下的文学创作,用一句十分有概括力的话:全是垃圾。他说这个时代已经不属于他这样的人,整个文学充斥着低级趣味充斥着粗制烂造充斥着金钱和情色的味道,他所以出版不了作品,就是整个出版界全让金钱俘虏了,对真正的文学视而不见。我多了一句话,问他什么是真正的文学,他马上讲出一大堆教科书上早就写滥了的东西,什么理想追求,人文关怀,深刻反思,猛烈批判云云。我让他不要讲这么笼统,尽量具体点,最好能对应到他的创作上。他说一个作家如果没有为文学献生的精神就不配称为作家。我说我没问你献不献身,我们谁都献不了身,因为我们既不是牛羊也不是祭品,我们是活生生的人。他大怒,说眼下文学环境这样不好,他这样的人不受重视,就是因为大家全没了灵魂。
对他这种跳跃式的思维我无法跟上,对他出不了书就说别人看不懂他的写作,编辑提出点批评意见就说他这是真正的纯文学,编辑看不懂的文学态度,我更是不敢苟同。于是我尝试跟他交流一些轻松的话题,不料他顽固地坚持要跟大家谈论文学,还摆出一副打擂的样子,说哪个敢跟他论就放马过来。
我不敢放马。写作这么多年,我见惯了这种人。他们以纯文学为旗号,为自己至今走不上道的创作寻找逃难的借口。借故世人忘了纯文学不坚守纯文学,而为自己文学上的无知做誓死捍卫。我将他划到固执己见者当中,并做投降者,仓惶而逃。
固执己见者其实是没有主见者,他们抱有的理论或见识不过是别人吐槽了多年的陈词烂调,由于阅读的狭窄和阅历面的受限,他们眼里的世界跟真正的世界相去甚远。他们是有自己的主张,其实我们每个人都有自己的主张,但这主张到底对不对,该不该在特定时候做出必要的调整,其实就是我们在生活中的修行。善于找到主张的缺憾并主动修正的人,是智者,因为他们肯在生活面前总结,肯在失败后做冷静的分析。善于倾听他人意见并从他人身上学到有用的东西,是每个人前进的必须,没人是万能的,也没人是什么都通的,我们每个人受自身条件的限制,总有这样那样的局限,学习他人便是对自身局限的一种改进,也是对自身脚步的一种修正。可固执己见者从不承认这些,他们总是摆出一副唯我独尊的样子,认为自己掌握了世界的真理,自己说的才是对的,别人的意见全都是废话,不仅不该听而且就不该说,世界只听他们的声音便足矣。但你去观察他们的生活,会发现这些人有一些共同的尴尬与困境,就是他们的生活并不像自己吹嘘的那样完美,甚至千疮百孔,跟斗连连。比如前面我讲的那位了不得的作者,他因长期无故缺班,目无组织且不守规章,被单位开除。然后到朋友公司当助理,却又从不听朋友指挥,什么时候都要他说了算,结果错误指挥,给朋友造成数十万的损失,最后朋友只好拱拳作揖,让他离开。他换了三任老婆,每次都因他的过分固执不食人间烟火而跟妻子分道扬镳。按说这样的人本身就是一大败笔,是不能写出什么教诲他人的东西,可他非说他写的是经典,是眼下这一代人甚至几代人读不懂的,只能留给后人的后人。
一个人的生活状态就是这人生活态度的最好注解。现实中我们评价一个人到底可不可交,交了到底会不会受益,其实不必先讨论他的观点,而要先看他的生活。那些谦虚谨慎低调行事做事严谨的人的,其生活也是严谨的,至少不是大乱的。一个人如果把自己的生活经营得破败不堪叹声连连,这人的话你敢信?就算他出口成章,能背得了老子庄子,但他没有一步是按那样做的,他所有的理论与观点要么是用来骗人的要么就是连他自己也不信。这种人所以抱着这些东西不肯放弃,是因为他们一旦放弃,就真的什么也没了。因为他们不会学习,不会借鉴更不会从他人身上看到光明看到样板,他们活在自己假想的世界里,用一种自以为是的刚愎对付错综复杂的生活,他们败给了自己。
兼听则明,虚心为上,人在任何时候,都不要过分地强调自己身上的东西,包括你坚守了多年的一些信条。而要学会把自己的信条放到鲜活的生活现实中去接受检验,一旦发现问题立刻回到岸上,重新为自己修订航标。
远离固执己见者吧,不要让他们的顽固与无知成为我们行走中的羁绊,也别想试图拿你的善良与真知去改造他,没人是会因你一席话而发生改变的,如果人的改变如此容易,他早就是一个了不起的角色。
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