摘要：什么是生命的全部意义？不再踯躅于难捱的苦难，不再自得于点滴的善意，幸福不是生命的全部意义，更要勇猛直面残酷的人生。
一心光明，是圣贤的境界，也是我们的需要
很多人问我：此心光明万物生，这句话来自何方？这是跟阳明先生有关的。
王阳明，这样一位明代大圣贤、哲学家，他的一生百死千难，在整个世道的浮沉之中，经历了宠辱沧桑，他是被置之于死地，发配到贵州龙场修文县，为国家立下赫赫战功，平定宁王之乱，能够保存大明王朝的人，他也是开创了阳明书院，最后能把精神传播千古的人。
这样一个人，临终的时候会对世界有多少话讲呢？
在他积劳成疾，仅仅57岁病入膏肓，在江西南安的一条小船上，一口一口吐着鲜血的时候，当地的官员以及他的学生流着泪问他有什么遗言？阳明先生只说了八个字，就是“此心光明，亦复何言。”
用今天的话讲，就是这一生修到了心地的光明，对世界哪里还有什么话要更多讲呢？此心光明，烛照一生、烛照世界，是我特别喜欢的话。
走过10年，我自己想的很多事情和从前不大一样。当初我在讲庄子心得、《论语》心得的时候，只是一个年轻气盛的大学教授，从书本到书本，阐述经典的当代价值，我们的理解。
走过10年，我更多思考的是人性，叩问的是人心。
看到艰难越来越多时候，标准答案越来越少的时候，人在迷思中不断探索，而且还得坚持的时候，有时候很疲惫，这时候才知道一心光明才是多么重要，心能转境，心生万物，过去曾经是圣贤的境界，我们仍然需要。虽不能至，心向往之。
去努力就是了。
童年，寂寞如繁花盛开
本着这样一个愿望，我写了很多小随笔，结集成这本《此心光明万物生》这里面有眼前，也有远方，有岁月里，行走中的感悟。我追溯了自己生命里的起点。
讲到姥姥的私塾，我小的时候在父母都下放的岁月里，作为一个独生女，在我姥姥的小院中跟着她读了哪些诗词，辨明了哪些是非，在心里烙下一些人性的种子，扣上了人生的第一粒纽扣。
我的童年就像院子里一束一束的繁花一样，寂寞却盛开。书中的世界是深邃辽远的，有书陪伴大的孩子养心而幸运。
远方归来，幸福不是生命的全部意义
带着书里的觉悟，在养心的路上，我从身边走向远方。我曾经在星云大师的佛光山一次又一次的感受到禅宗最高境界。
有一次，和大师散步的时候，我被蚊子咬的很厉害，我有些懊恼：你养的这些蚊子这么咬我，是欺生吗？
星云大师笑笑说：“南方蚊子不开眼，没尝过北方人的血，让他们尝尝新鲜嘛，无非就是结个缘。”世界上被蚊子盯的事有多少呢？权当结个缘。
在远方，还会遇到一些坐标，遇到一些道理。在肯尼亚马塞马拉大草原，看那些动物之间的竟逐，我们真要向动物学习。
因为动物“食无求饱，居无求安”，从不夹塞排队的，严守食物链的默契与规则。
今天，速成的东西太多了，高科技滋生一些妄想，我们总是急于求成，向动物学习就能学一点谦卑，学一点遵守规则。
还有不同文化坐标中，对于我们生活的启示。在耶路撒冷，就在公元70年，罗马人屠灭这座城池的时候，唯一留下的那段西墙，480米的一道墙，今天称为哭墙的地方。
他清晰印证着2000年间流浪生死的所有沧桑，不同国别、宗教，不同语言的人都在用一种表达方式：低低哭泣。
但是哭墙下，唯一面带欢笑，甚而狂欢的场景就是成人礼。
以色列的女孩自12岁举办成人礼，男孩子13岁举办成人礼，整个家族要来到这里。
女孩子穿着白纱裙，男孩子是黑色的燕尾服戴着小白帽，大家在这庆祝孩子从此成人，可以担起这个民族的责任和光荣了。
全家人在这唱歌、跳舞，最后以哭墙为背景拍一张集体的大合影。
我见过不少民族和国家的成人礼，大到18岁，小到16岁。几乎所有从来没有12岁、13岁就要成人的，但是这是一个什么民族呢？
犹太民族聪明富有，却饱经磨难，所以需要他们的孩子，很早就要懂得荣辱存亡。
我有时候也在想，我们今天的教育，是不是关于幸福的太多了，关于苦难的太少了；关于进取的太多了，但是关于感恩的太少了；关于成功的太多了，但是关于成长的太少了……
发现他人的坐标，反省我们的当下。我们走到远方，不是为沉迷于狂欢，而是在回来的时候，我们有更清晰的审视和行动。
什么是生命的全部意义？不再踯躅于难捱的苦难，不再自得于点滴的善意，幸福不是生命的全部意义，更要勇猛直面残酷的人生。
人生轮回，犹如四时风景。年轻的时候，我们沉浸在自己的天地里，渴望命运的波澜，期盼外界的认可，不懂得欣赏沿路的风景。一旁笑而不语的是我们的父母师长。
因了这一路风景，我们在懵懂中与文化结缘。终于一天天发现，文化不是冰冷的、远离的，不是发黄的、需要膜拜的典籍。她支撑了时代，给予我们生命的基因。
所以，我还不能停下来，仍有更多的事情要做，我还是前辈严重的顽童和过客，我的身上还有托付。
等到那天，当我老了，有幸侧身风景一角，也许会像他们当年一样，笑看华发已生，皱纹平添，感恩相逢，善待离别。
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