看惯了成王败寇的历史观，我们是时候开始把人当人来看。
西汉和东汉之间，给大家的一个总体感觉是：乱。
明明是同一个姓氏，一家的江山，却硬生生被分成了两段，能不乱吗？从西周到东周，从西晋到东晋，从北宋到南宋，可不是仅仅搬了个都城那么简单，实在是乱得很。
相对而言，从西汉到东汉，却还算过度得比较温和，这多亏了一个人。
他就是王莽，西汉与东汉之间的润滑剂。
刘家的担子王家挑
王莽被后世人骂了两千年，因为大家觉得他篡夺了刘家的江山。
可是如果不是他的新朝一世而亡，而是延续个几十上百年；如果不是后来恰好一个姓刘的夺回了江山，历史学家们如班固还能用这样的名义骂他吗？
毕竟，历史上除了夏以前的三皇五帝时代，哪家的江山不是篡夺别家的呢？
实际上王莽在西汉末年称帝，也算是顺天意，得民心了。
不为别的，就因为西汉确实后继无人了。刘家的担子落在了王家的肩膀上。
王莽的姑姑王政君是汉元帝的皇后，汉成帝的母亲。成帝能力有限，但是个很听妈妈话的乖孩子，王姓舅舅们都列土封侯，执掌了国柄。
成帝的继承人哀帝想要收回王权，放逐了王莽，可是最后又不得不把他请回来，就是因为当时还有能力能玩转这个千疮百孔的国家的，就只有他了。
哀帝之后，继任人刘婴几岁不到。王莽想要效法周公辅佐周成王，提出要当“摄皇帝”。几乎所有官员都表示愿意追随。何况之前他得到了或真或假四十八万吏民的上书拥戴。
此时的皇位对于王莽来说，其实已经是唾手可得。但是他还是有所顾虑，只要求当了个“摄皇帝”，也算是知道什么是羞耻了。
但这就像在馋猫的旁边放了条咸鱼。有几个人能承受的住这种诱惑？
公元9年，王莽终于听从了自己内心最真实的想法，取代孺子刘婴，登基称帝，称新朝。
王莽，他真是穿越来的吗？
在王莽的心里，其实有他自己的一个理想国。称帝后，立马就迫不及待放开手脚搞改革了。比如分田地。按照王莽改革，如果一个家庭男子不足八人，而田地过一井，则要把多于一井的土地分给乡邻，而且土地不能买卖。据说这就是平均主义。
以致于两千年后，连胡适都称赞他为中国第一个社会主义者，毛泽东称赞他是农民阶级的代言人。
然而，胡适和毛泽东毕竟都有点想多了。王莽不是超前，他其实是在复古。
和别的皇帝不同，王莽还是一个极其浪漫、富有情怀的皇帝。仅仅是提倡古文学派这一件事，就足以让他留名学术史。
他一心想实现儒家大同的世界，让老百姓的生活不仅有苟且，还有诗和远方。就这一点，中华上下五千年的皇帝中，找不到第二个。
但他毕竟是书生意气，图样图森破，很多改革过于理想。
比方说，他改革里面有件事，改变官衔或郡县名称。负责朝廷财政的大司农叫羲和，负责宫廷财政的少府叫共工。是不是很文艺范？
他搞货币改革，但是频繁的币值变换令百姓生活混乱，无所适从。
他真的把自己的国家当成了神话王国了。但神话可以大团圆结局，现实总不如人意。他成功的将西汉末年的矛盾全部转移到自己的新朝身上。何况，皇位，一直都有人虎视眈眈。
有人说，如果不是王莽新政，皇位绝不会重新落入到刘姓手上。
我本将心照明月，无奈明月照沟渠
王莽的出发点也许是好的，但太理想化手段从来不适合政治，尤其不适合当时的中国。
刘秀夺回了江山，东汉的史官开始极尽贬损之能事，给王莽贴上各种标签，就连他之前做过的好事也全部斥为虚伪，拒不承认。
之前说过，王莽是一个饱读诗书的人，从内到外都散发了书生特有的浪漫和理想化的色彩。治理国家如此，日常为人处世也如此。
王莽虽然出身大族，但生父和兄长却过早离世了。他奉养老母和寡嫂至敬，教抚亡兄留下的侄儿细心周到。生活节俭克制，除了读书并无嗜好。如果没有“篡汉”这一茬，他在历史上留下的形象，一定是个高尚的人。
王莽其中一个儿子杀了人，他为了家族声誉要求儿子自杀。以这样的品行，王莽自然是“宗族称孝，师友归仁”。
然而这一切都被抹杀掉。他不符合正统思想的要求，史官们口诛笔伐，民众再踏上了一万只脚，高喊“王莽万世不得翻身”。
我们习惯了非黑即白地去判断一个人。
我们愿意将人就这样被简单地归类，方便记忆，也方便遗忘。
也许我们什么时候开始把人当成“人”看，我们才能真正开始成熟。
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