在人们普遍讲成功立励志的今天，听听于丹教授讲《论语》不仅是一种享受，更多的是感悟。有人提出，于丹的到来是易中天时代的结束。如果说易中天讲三国注重谋略、胸襟、智慧等等一切与成功有关的因素，而于丹教授讲的更侧重于人的内心世界，我一共听了两篇《理想之道》和《人生之道》，而在我脑中回荡只有两个字“淡定”。
子曰：匹夫不可以夺志。可是《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。在竞争激烈的现代社会里，孔夫子的观点和现代人对理想的追求看上去似乎是矛盾的，但是我们不能否认，理想不是空谈，要能屈而后才能伸。不是迁就现实，不是一味空想，不是成天念叨，更不是虚张声势。那样只能是离理想越来越远，离妄想越来越近，所谓的壮志凌云，其实更像是画饼充饥了。不知道壮志在什么时候被消磨掉，只知道在日复一日年复一年中向平淡无奇的生活低头。
一个有理想有志向的人才会有奋斗的动力和前进的方向。于丹说：往往我们不缺乏宏图伟志，我们缺乏是一步一步积累起来的那条道路。我想，从小学到大学，现在没有人不知道“吃得苦中苦，方为人上人”这种道理，可真的是这样吗？人生就是一个先吃苦后享乐的一个过程吗？于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。我们每个人都有自己的理想，但当我们在繁忙的工作中去追求自己的理想时，常常会忽略了我们自己内心的感受，而一个人内心的感受和自己所追求的理想又有什么关系呢？实际上理想只是给我们一个起点，给了我们一个储备快乐的起点，而通往理想的道路的过程是为我们不断地提供快乐资源的一个过程。一个人成功了，但他让成功的职业往往是并不是他最初的理想，他觉得自己这一过程中受了常人难以忍受的痛苦，难道他生来不是平常的人吗？是他内心的真实感受吗？我们无法真正地确认，但可以肯定他的歪打正着，最初的时刻给了他一个淡定的起点，而后来的成功是因为他要找到内心的某种感受，决定了为之发展和努力的方向。
于丹教授说：“一个人是否能够成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一种淡定的理念，是否能把握自我。理想不一定是大家共同认可的一种权势，或者金钱，而是一个人一生中最在乎的东西，是一种心灵的寄托。”淡定不是仓皇，不是漠然，不是妥协，而是一种把握自己的理念，很清明的理念。淡定的理念，从容的心态，适度的舍弃，自知与智慧，也许拥有了这些，理解了这些，用这样一种思维方式生活，我们的日子也会明快许多，这个社会也会和谐很多。
在竞争激烈的现代生活中，我们是否还能关注自己的内心？同样的工作，同样恶劣的环境，有的人认为这只是一时的逆境，而有的人认为这是命中注定，有的会在这种环境中脱颖而出，而有的人则永远无法解脱。不喜欢自己工作的人很多，用什么样的内心世界衡量工作环境成就了日后的天渊之别。西方有个神话故事，说为了惩罚某个犯了错的神，让他从山底向山顶推一块大石头，可是当石头推到山顶时，石头就会滚到山底，他就会重新去推，这样不断地推上滚下，而他在这不断的推与滚中找到了乐趣，并乐意永无止境就这样推上来滚下去。在我们看来这是多么无聊无趣痛苦的事情，而为他的内心却成了一种快乐的源泉，他没有向石头低头，也没有向生活低头，更没有向他从事的事业低头。而他的乐趣从何而来，却是我们无法真实体味的谜。人的内心永远是一个谜，于教授指引我们理想从淡定开始，这让我想起王蒙说过的一句话：“渴望幸福的人最痛苦，渴望伴侣的人最孤独，渴望成功的人只能得到失败。你越看重爱情，就越得不到爱情，你越看重荣誉，你将得不到荣誉，你越是看重文学和艺术，文学和艺术离你就越远……”。
罗兰说：“因为我们知道白昼会按时到来，所以我们不惧怕黑夜的漫长。”这正如当我们能够把握好自己的心态，我们就不会在为理想奋斗的路途中用暗示来恐吓自己一样。
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