一
今夜，有人，伤花怒放，此去经年，形同陌路；于是，暗自开花，弥漫芳香，孤独终老。
儿时看过一首唐诗，其中有一句“一片冰心在玉壶”，如果只看这句不过为一句别致新颖的诗句而喜欢，冰心是什么？玉壶又何以放冰心呢？莫非冰心是一种好茶？好酒？真是字面上很好看，不过后世人总的断章取义，别这个单单理解成恋情之人的故事。
女人们喜欢这样的诗句，用来要传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，想必也是是大有深意的，我也不想说他的上半句是什么了呢？
凌晨，山峦，晶莹璀璨，银装素裹，粉妆玉砌；雪花，纷纷扬扬，粉妆玉砌，漫天飞舞。
诗人在以晶莹透明的冰心玉壶自喻，来“赠汪伦”，来“别懂大”，来“送孟浩然之广陵”，从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心于是唱响一曲曲“阳关叠”。刹那千年，苦也好，乐也好，聚也好，散也好，如今都归结成了“一片冰心在玉壶”。
而我想谈情？
二
玉盘，喻月，天高月小，亦幻亦真，万古如一；泪水，飘成雪链，挂人心间，跃进深渊。
明月高高挂在天上，真是“人攀明月不可得”，那么我只能说本无意于追月，可是她万里相随，依依不舍，我就这样与它站立成一处风景，好似诗人描写的一篇断章。“明月几时有？把酒问青天”，古人能用月光下酒，而如今这样的兴趣已经不再了，当一片雪花轻盈地旋舞落地，飘落时候仿佛是一往情深的缠绵，可是阳光出现时候，她不能不化作一缕缕空气。
当我回忆那片雪花时，感慨那即便真挚的情，也会过眼云烟，可是她飘落在苍茫大地上，也一并落在了我的心间，激起我从前的往事，让昔日的影迹重现。
三
林清玄的散文曾写到这样的一个传说，说是日本的一个久米仙人，在尘世里颇为情苦，为了逃情，入山苦修成道。一日腾云游经某地，见二浣纱女，足胫甚白。目眩神驰，凡念顿生，飘忽之间，已自云头跌下云云。
文字虽然淡然，但情节极度紧张，久米仙人和七仙女、织女、白娘娘一样，凡心一动，那心念的变换就不定，这样来看那进与退，也没有什么区别？世象万千，确实有些不可说。
爱情不过是人生四季里的一个季节，是人们脑中完美理想一次体现。婚姻不代表爱情，爱情的最终结果也未必是婚姻。经历多的人，不会执意的追求那些虚无缥缈的爱情了，她就是一片雪花，前一刻在你的回忆中、日记中、脑海中绽放着夺目的冰芒，不过一生洁白终会沦落，只要还是一个活生生的人，不免感觉爱情好似雪花，融入茫茫现实，不见踪影。
四
孔庆东老师说，“爱情是一种情感升华的维系，白头携老很容易，只要把日子过好。而理想的爱情却充满危险，要维系它的持久性更难。”，爱情它不是婚姻的前奏，婚姻也不是爱情的坟墓。关键你那片雪花她飘向哪里，游荡在你与他两心之间如何着陆人间呢？，大学看过孔老师在《北大情事》写过的这样的话，大概是“情书是什么，不就是写给那些女孩子的生离死别，或者别有用心、心怀叵测的那类阴谋文件吗？”，于是婚外恋是成就一种很好的借口。
理智与感情是维系着一个人感知，但无论前者还是还是后者不可能是一成不变的，即便是那儿时的纯真，长大了都忘了个净光，又如何来维系爱情呢？情话这个东西，当泛滥了之后它就不值钱了，你说与不说都是一个错，哪能如古人般含蓄，《西厢记》为什么能流传至今还脍炙人口呢？那是在纸上，那是字字真情，句句沉痛，当事人自己借助真实具体语境才会感动，而不是一条短信，一个电话。
五
唐朝有一个诗人叫李商隐，写到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，不知道是写给谁，但是却是刻骨铭心的相思。曾经感慨于尾声的故事，写过这样的一首短诗，“残阳一抹抚紫烟，抱柱情郎难成仙。饮恨桥下成痴鬼，娇娘自此毁容颜。”，情话是什么呢？它的功能补偿现实的不足，如果现实充足了不需要人说。
经常说爱情的时候恰恰是没有爱情的时候，谈恋爱因为没有恋爱才去谈。如果按道家观点来看，那么就是没有爱情的爱情才是爱情，因为平平的,淡淡的,既然有温馨的感觉，存在你身边也不用去说了；儒家的观点来看，说还是一种争取一种面对，让世界充满爱吧；但的冷眼的法家观点来看，明明知道爱情已经在当今失去了味道，装着不可说的样子，那是自我欺骗，莫不如不相信爱情。
比说是此说彼说，反正爱情那片雪花是要蒸发的，那么我们怎么样看待爱情呢？还是携一片雪花入怀，先装在心理吧。
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