梦想，有时距离我们很近，因为我们每个人都会轻易的将他拥有；梦想有时又离我们很远，因为每当我们向他走近，他似乎又变得那么遥不可及。
梦想到底是什么，每个人的回答都不尽相同。
有人说：梦想是一种信念，要不，怎么那么多仁人志士，面对着刺刀与枪炮，却还是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
有人说：梦想是一种执着，要不，怎么那么多红尘男女，面对着逆境与挫折，却依旧“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
有人说：梦想是一种悲怆，因为有那么多人直到生命的尽头，都未曾真正的实现。
有人说：梦想是一种奉献，因为有那么多人耗尽自己的青春，却点燃别人的希望。
鲁迅先生说过，“人类总有一种梦想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。”我认为，人是追求意义的动物。我们乐于去剖析现象、找到本来的联系，这是发现意义；我们愿意去为自己的人生状态和通常行为做出解释，这是赋予意义。
日常生活中，我们彼此会对一些必须去做的事情做出追问“那，有意思吗？”“那么做，有意义吗？”“有意思”，是满足人的情感需求；“有价值”，是满足人们的精神需求。这些都反映了人类最普遍的心理需求——追求意义的存在。要追求意义的存在就涉及到梦想，涉及到我们的价值观和生活态度，这就是所谓的信念。有了梦想，有了希望，阳光便普照心灵，前行的脚步就不会停止。有了梦想，前行的道路上就有了明灯，方向也就愈发地明朗清晰。未来的旅途上，无论我们遭遇着怎样的迷惑和困境，站稳了脚步，也就不至于动摇了信仰。
有意义的事情，有价值，这个价值可以是针对个人的，也可以是针对集体和社会的；能满足自身发展和社会发展需求的则为有价值，满足的程度即是价值度，有价值的事情值得做；值得做的事情，往往比较地不那么容易做，甚至难做。
如果，我们在做有价值的事情的过程中，总能发现、感受、坚持地认为“有意思”，那么，这就是“革命的乐观主义”。梦想主义也好、现实主义也罢，作为积极的现实主义者的我，借此机会，向所有常外人提出追问，“我们中的每一个，是否明确了自己的梦想，是否坚持着自己的梦想？！”席勒说，“真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟梦想一致”。祝福每个常外人能寻找到属于自己的人生梦想。让这个梦想，成为努力的方向，也成为判断的方向。
中外名人论及梦想者多矣，我钟爱克雷洛夫的“现实是此岸，梦想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”我觉得，梦想并不虚幻地存在，它基于现实，超越现实，引领现实，指向现实的改善。我们既要坐而论道，更要起而行之。
每个常外的学子要持续地确认自己的兴趣和爱好真正所在，遵循自己追求真、善、美的本来愿望，确立起伟大的梦想、长远的梦想，并将它细化成可执行、可操作、可对照、可实现的阶段目标。这个目标，在一定程度上不是向外诉求，而是向内思索，不依赖于他人的表现，而在于和自己“一寸一寸地较劲”。学业上“学得优秀、考得满意”，为人上“与人为善、与己为善”，行为举止上努力做个“富有教养的人”。 学思结合，知行合一；学之、习之，坚持不懈！
“我有一个梦”，这样的开场白，总能让人们侧耳细听、令人遐想、引人入胜！人不能没有梦，年轻人更有权利做梦。无论这个梦想是多么的稀奇古怪，我们都不要去嘲笑它；无论这个梦想是多么的荒诞不经，我们都不要去鄙视它。梦想，是潜意识送给我们的好礼物。它或者是对现实的反叛，或者是对现实的超越。高尔基曾说过，一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。我想，很多梦想是质朴的，也是令人向往的。与此同时，洞察本质，可成其智；直指人心，可见其慧；知人者，智；自知者，明。
有人说，上帝赋予一个躯体以两样东西，一是生命，一是梦想。我想，这两者互为依存，生命的存在，一是来自现实的关照，二是来自梦想的光临；因为有梦想，生命意识得以升华，生命质量得以提升，生命过程变得更在意厚度而非长度。梦想，常常让我们沉浸其中，体味生命意义的丰盈。
最后，我想借用一句禅诗“佛不渡我我自渡，不为彼岸只为海”来总结。海，在这里更像是一次寻求的过程，踏上的是未知，已过的便是完满。
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