夜晚的心灵并不平静，因为心灵与灵魂交织着对万物的根源的追缔，思想与才智象火山一样爆发出爱呐喊。在双眼合闭后，呐喊，在黑夜里显的微不足道，才明白人类对爱的解释是众说纷纭，就像此时的我一样，无从下笔。只有在呼吸竭尽的时刻，才能领悟到，爱情就是爱情，人就是人。人永远无法驾御任何东西，人只有在生活中品尝爱情的酸、甜、苦、辣，并用自己的方式来对待影响爱情，以及编写自己爱情方式下的爱恨人生。
说到爱情，必须追源世间万物的本源以及存在的哲理。上天，自造就了人类以及人类需要生存为基础的万物以外，还赋予人的灵魂和肉体的需要。而人不象其他动物那样简单地存在着，他要寻根究底地询问并解释他自己的生存价值。从苏格拉底的“人是万物的尺度”，到柏拉图对人的肉体与灵魂的二元本质的沉思；从基督教《圣经》把人理解为上帝的造物，到帕斯卡尔认为人是高贵与卑贱的混合物；从理性主义把人看作是理性生物，到生物主义把人看作是有生命的特殊生物；从尼采对人是道德生物的信条的抨击，到存在主义哲学对人类自我不可索解之谜的探索；其实，人就是人，人是一个单元体，而这个单元体想不断的传播，唯一依赖的就是“爱情”。
爱情，是一个说不完的神话故事，其，爱情的本质也是一个单体而已，由于人类科学文明的发展进步，把两人之间的那一丝丝情动，称作为“爱情”。诚然而论，什么是爱情？我翻阅了诸多解释爱情的书籍，也没有找到我所需要的答案。有书说，爱情的本质：是男女之间基于一定的物质条件和共同的人生理想，在内心中，对对方的最真挚的仰慕并渴望成为终身伴侣的强烈下所产生稳定的，专一的感情，这就是爱情！在上个世纪80年代前，爱情在特殊的国情以及道德礼仪下，所能遵守的就是“束缚人原始的欲望”让人在特殊的体制下，选择甚少，甚至没有选择。可是社会要发展，人类文明要进步。一些体制下的约束自然隐约的蜕化掉了人的外壳。就好似，蝴蝶想翩翩起舞，必须去掉裹住它坚硬的茧壳一样。当改革开发实施后，开放了经济的发展，从而带来社会的进步和文明。人，变的文明了，进步了、知识了、思想了，选择也多了起来。在这样的社会环境下，如果有人真的要刨根问底的问爱情是什么？我想，不如问自己，你需要什么样的爱情？爱情，给予人的是“承担责任”当“选择”在人的身上多了起来，爱情的样式就想街边的服饰一样，也就逐渐增多，这个时候，“责任”二字的能量在减少，而责任的价值却在增值。
人总喜欢积极向上的一切美好事物，而衡量爱情的美好，爱情的质量高低，唯一的则是“责任轻重”。责任是建立在人与情的关系上，使人正确的认识爱的价值。有一些人付出了情意却不需要爱的回赠，这样的情谊称为“友情”；而有一些人付出半个自己的所有，同时得到的却是对方一切。或者，付出了自己，却没有得自己所想要的馈赠；这样的感情称为“爱情”；无论人，是怎么谈论爱情，爱情这个物体似乎具有某种神奇的力量，让人在付出爱的同时，很难看清楚自己和所爱之人的真是面貌，只是在梦幻魔魅引领下完成了人口的增长。
所谓情人眼里出西施，丑陋貌美，平凡与俗庸，于茫茫人生中，于前世他（她）多少次的回眸献殷勤，无望还追求，或，谁欠谁的爱恨情债，转化到今生，遇见所能开启你心灵的人。不论是爱还是恨，只有时间会把它印记在人生里，成为浪漫有趣的爱情故事。
人，总是在渴望着爱情，古今中外，男女老少，概莫能外。究竟什么是爱情？
爱情有三种层次：其一，物质爱情，能够满足人的生命存在所需要的基本需要，其中包括衣食住行等方面；其二，精神爱情，能够满足人的精神生活以及人性所需要的各种关怀；其三，终极爱情，综合上述两者的所有，既能满足物质，又能满足精神生活下所产生的终极目标。很遗憾的是，人存在的终极理想，终极意义的探求是永无止境的。所能抨杀控制人性欲望的，只有自己的爱情观控制，以及社会的道德约束和国家体制下调控。
柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
当你单恋一个人的时候，这个人却不喜欢你，你所能理解就是前世欠下他（她）的，今生让单恋的痛苦来折磨你。
当你单相思一个人的时候，你的感情变的细腻而哲理。
当你和所爱的人在度过漫漫人生时，中途他（她）抛弃了你，或你选择他人时，不能抱怨谁对谁错，所能懂得的则是两个人都不懂经营“艺术人生”在以后的爱情人生里，学会用艺术的思维经营自己，经营爱人，经营婚姻。
当爱情变的长久时，你如果从经营婚姻升华到经营爱情的艺术上，所体现的就是和谐完美家庭的艺术价值。
无知的人创造了罪恶的爱情。
有知的人缔造了爱情的真善美。
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