马克思、恩格斯早在几十年前就对社会的发展做出过一个精辟的论断——生产力和生产关系之间的关系。当生产关生系适应生产力的发展的时候，就会推动社会的发展，反之，则会阻碍社会的发展。
反观梁山泊好汉的最终结局，有他的历史必然，但是这里面有宋江的“功劳”。
说他的历史必然是因为：作为社会发展阶段的一个产物，梁山曾辉煌过，但是不可避免的，他注定要走向没落，没有永远不落的太阳。首先，当时梁山人声鼎沸，人才济济，但是等到这些人一旦老去或者死后无后等不可预料的事情发生，那么他最终要走向灭亡。其次，从另一个侧面来说，梁山是在特定的历史时期出现的产物，当社会环境发生变化时，或者不具备生存的条件的时候，他必定要消失在历史的舞台上。再次，现在我们评价梁山是正义的，但是，当时他们和整个朝廷是格格不入的，且在老百姓眼中也被视为贼寇，所以他们生存的空间很狭小，不被理解，无形之中他们陷入势单力薄的境地。
梁山这么快就从我们的眼中消失，宋江功不可没，他起到推波助澜的作用，加剧了梁山的消亡。
梁山应该走向何方，成为梁山泊好汉聚齐后，梁山的首脑们考虑的问题。但是出身衙门的宋江坚持走“招安”路线。这条是否行得通呢？值得深思。现在看来，这是一条行不通的道路——可以说是自寻死路。
试想，每一个走上梁山的好汉，都是在民间犯下滔天大罪或是与衙门结下巨大的仇怨，而且是不可化解的。且在招安之时，高俅被戏弄，已对梁山怀恨在心。而宋江的考虑就是想给弟兄们寻一个好的去处，依在下看来，宋江考虑的欠周全，十分荒唐。
招安之后第一个任务就是攻打方腊，这正应验了一个典故——蚌鹤相争，渔翁得利。朝廷眼看着两大势力大大出手，坐山观虎斗，看在眼里，乐在心里且心花怒放。经过这一役，方腊被平，但梁山死伤大半，元气大伤，已无能力再和朝廷对抗，已失去往日的雄风，只能任朝廷摆布。从而走上被个个击破的道路，表面看来弟兄们被分封各地，但是力量就被有效分散了，失去了集中作战的优势。才会落得如此悲惨的下场。
梁山迟早要消失，这是历史的必然，只是时间的问题，如果不招安的话，弟兄在山上练兵，养心，岂不美哉。也会多存在几年或几十年。然而招安，导致梁山灭亡的更快了，加速了梁山的“死亡”。
这是宋江之过，责任要向宋江讨还。
再退一步说，即便梁山没有灭亡，他也不可能做成大事，必定会成为朝代更替的工具，为新时代的到来迎来曙光， 这是历史的必然。就算是梁山做成大事了，就凭宋江这样的智商难以持久。
梁山的不幸，宋江有不可推卸的责任。
梁山的不幸——问责宋江。
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