哪个背后不说人?哪个背后无人说?今天,你有没有被骂?有没有骂人?如果情场失意如果工作不顺心,你会用“国骂”吗?俗话说兔子急了还咬人,骂人,并不犯法,一时趁口舌之利,直舒口中怨气,平时压积在内心的不满与愤怒,可以用骂人来解决,骂完了,心里堵的那块石头也放下了,所以说,骂人也是有好处的。能解气,能让人心情舒畅。
鲁迅先生曾写过一篇题为“论‘他妈的’”的文章,文中便将这“他妈的”称作中国的国骂。那么我们应该怎样看待这类骂词的存在价值以及带来的“刺激”,比如“他妈的"、"我操、我日”、“日你娘”。国骂最早可见《战国策》一书,可谓是由来已久。文中“而母婢也”出自齐威王之口,就是国骂起源了。
骂有很多种,有泼妇骂街,当众漫骂,也有文骂,就是现在网络流行的,写贴骂人,并且一骂不可收拾。甚至有人把“他妈的”当作一种风气,挂在嘴边,网络上随处可见。你支持“国骂”吗?
最近,娱乐圈和文坛不断发生不少异事,我实在看不惯了,就写了几篇他们对于他们做事方式的看法,可能我讲了得太过直白了,引起了他们的粉丝对我的不满,于是,他们给我留言,我本该熟视无睹的,但是,看到“TMD”之类的时,真的想大笑,清者自清,浊者自浊。
我并没有反驳他们,也不支持这样的国骂,国骂,现在全国流行,迎合了现代人压力大、寻求宣泄的心理需求。但是,我们做为青少年一代,不能助长了这种不好的社会风气。
我们要勇敢的对“国骂”说“不”,拒绝国骂。
中国被世人称为“文明古国,礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史,中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。现在,我们当然不能让“国骂”流行起来。让那些虎视耽耽的外国人嘲笑我们没有修养,没有文化。
其实国骂由来已久,克制他的办法2000多年前的孔子就提出过,就是“六艺”,在当今社会,要让六艺现代化,就能有解决国骂的希望。
六艺出自《周礼 保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。” 。
所谓六艺,就是礼、乐、射、御、书、数,其实单单一个礼,就工作量巨大 。其实我觉得,说的大一点,礼就是道德 。礼是道德的外在表现形式,道德的人一定是有“礼”的 。比如宣“八荣八耻”,让大家都知道礼仪廉耻。
那么既然有“礼”、有道德了,那里还会有国骂?
把传统的文化,用现代人所接受的方式去演绎,让现代人接受传统的礼教。提倡“新传统文化”或“新国学”。现在有了若干成功范例,比如“明朝那些事儿”一书,把传统的史学用现代语言、现代思想演绎了一下,就连十几岁的孩子也喜闻乐见,你说他在看书时还能想的起来国骂吗?
我们和日本人不同,日本人只学走了礼,而没有学走道德,所以日本人阴阳两极分化了,就是人前礼仪周到,人后道德沦丧 。
要提倡道德,同时也要提倡道德的表现形式“礼”,这才是完整的一套。至于怎么让道德水平提高,就是其余的乐、射、御、书、数五样要完成的工作了。
社会上讲文明礼貌的人越多,这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素,礼貌待人,处事有节,我们的生活就会更多一些愉悦,而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲,礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。
很长一段时间内,社会、学校对礼仪养成教育不够重视,许多不文明的行为亦有增无减。我们更应对“国骂”之类不好的习惯说“不”。
鲁迅,在杂文《论他妈的》中,指出国骂的另一项含义:一对父子守着饭菜互相劝吃,每个人一开口先来句“妈的”,“简直醇化为‘我的亲爱的’意思了”。
现在那么多人愿意上网发泄,按小时付费骂人,可能是出于工作生活压力过大,只能加于引导,才能构建合谐社会,吸收民族文化中的精华,使传统文明礼仪古为今用,重建一套现代文明礼仪。
请拒绝国骂,远离国骂。
以上就是小编为您精心准备的“心情日志 拒绝国骂,勇敢对“国骂”说不”相关内容,希望您能喜欢!