阿甘有句名言：“生活就像一个巧克力盒，你永远不知道你将会从里面拿出哪一颗。”你拿出的一颗，可能让你变成万众瞩目的电影明星，也可能让你变成站在领奖台上嫣然一笑的金牌运动员；可能你会变成那个与老伴絮叨家务的老人家，也可能会是个孑然一身、惯看秋月春风的天涯浪子；
我们无法预知巧克力的惊喜，但总有一颗巧克力我们要抽中，上面写着：死亡。
人第一次面对这个死亡这个问题时，还是无可避免地容易被击倒。
叶女士的孩子才读一年级，人相当聪明，成绩非常好，小小年纪已经看了比同龄人多得多的书，与大人讨论时也显得老道成熟。
可是有天吃晚饭时，他突然问了妈妈一个问题：“人生的意义是什么？”大人无言以对，孩子急了：“你们不说我也知道，人迟早是要死的，所以人生也没什么意义！电视里说的，人老了会死……”正当孩子不依不饶地死缠烂打的时候，爸爸有点不耐烦了，突然来了句：“人迟早都要死的，死了就没了。”“那我死了以后，不会重新再造一个我出来吗？”儿子又问，爸爸直接说不会。儿子大哭起来，好几天闷闷不乐。
凡人皆有一死，但在中国，从来很少有人正面告诉你，怎样面对死亡。尤其是在我们小的时候，父母更加不会跟你谈这样的“不吉利”的事。因此，死亡要么被藏起来，全当不存在；要么带着面具，面具上可能是虚假的微笑，欺骗充满幻想的孩子，也可能露着狰狞的利牙，吓唬未经世事的人。
一句话：面对死亡，你可以左看右看、上看下看，就是不要正面看，免得瞎操心。
于是，我们从小就与“死亡”擦肩而过，长大了以后，也不懂怎样面对亲人朋友的离去，尤其是在最亲的人离去的时候。
白岩松曾经讲过一个故事：武警总医院急诊科主任曾接到一个遭遇车祸的孩子，从各项指标来说，可怜的孩子已经失去了生命体征。可是面对门外站着的爸爸妈妈、爷爷奶奶和外公外婆，从他们复杂的眼神中，主任凭医者的直觉感到必须要将孩子抢救过来。于是他费尽心力将手术进行了两个小时，孩子没救过来，但他明白，他救的其实是外面的六个成年人。
这两个小时，其实是他们的接受过程。尽管不断有人讲解，家长们最初还是难以接受孩子即将死亡的事实。可是两个小时过去后，当主任出来告知他们最后结果，他们才清醒过来：这两个小时，其实也是告别孩子的仪式，他们需要这个尊重生命离去的过程。如果这个可怜孩子的亲人，从小就懂得如何面对亲人的离世，他们的面对，是不是可以更加坦荡与从容？
知道自己是会死的，因此尊重自己的生命；知道别人是会死的，因此也尊重别人的生命。而尊重生命，是死亡教育的最大意义。
在美国某个幼儿园里，有个叫蒂米的孩子患脑瘤去世。老师黛尼尔没有选择编造谎言，为蒂米的死掩饰，而是让孩子们围坐在自己周围，然后告诉他们：“脑瘤使得蒂米的大脑停止工作，使得他整个身体都停止了工作。就这样，蒂米死了。”
之后，她如常给孩子们上课、玩游戏、分发用品，总有孩子说：“老师，你忘了蒂米那一份。”而她也总是说：“蒂米还在这儿吗？他还能回来吗？”孩子们每一次想起蒂米的时候，黛尼尔都以这样的方式提醒他们。最终孩子们终于认识到：蒂米死了，也不会再回来了。就以这样的简单方式，黛尼尔带领孩子以一种平常心态，面对“死亡”，是对孩子一次最好的教育。
死亡，其实并不那么难以启齿。我们恐惧死亡，其实是低估了自己对于恐惧的容忍程度。只要放下了对恐惧的恐惧，我们才知道自己的心有多大。
孩子上小学以后，家长就可以让孩子学会直面“死亡”了。
比如，以动物做接引；小孩子喜欢养宠物，小乌龟、小猫小狗都是小孩的最爱。在与动物接触的过程中，其实也是在与生命接触的过程，动物的死亡，能够让孩子预演死亡这件事。家长引导孩子思考：动物的死亡与四时轮回一样自然，人作为最有灵性的动物，也是如此。
带孩子祭祖；清明、重阳登高祭祖，让孩子陪同大人一起去。在祭奠祖先的过程中，向孩子讲述先人的故事、理解他们对世界带来的贡献，即使他们身体已经死亡，但影响最少还长存在一个家庭里面。孩子要学会尊重先人、更要尊重还在的亲人，好好珍惜当下与家人的温存。
再如，阅读绘本故事；孩子对图画的接受能力最强。生死学大师库伯勒罗斯在《关于儿童与死亡》的书里提到，通过绘画、游戏过程，可以帮孩子理解死亡过程。
泰戈尔说：“教育的目的，就是向人类传达生命的气息。”而如果无法理解死亡的重量，我们的生命也将轻飘飘的，失去了厚重的力量。预习过死亡的课程，我们在活着的考场上会更加挥洒淋漓。
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