成熟，
就是一个人收拾自己剩下的烂摊子。
经常麻烦别人的人，难免被人讨厌
有人说，民国女神萧红貌似很独立，其实也比较容易依附人，尤其是男人。
有几次她怀着一个人的孩子，却嫁给了另一个男人。换句话说，她不停地将烂摊子交给别人收拾。
生了小孩，她可以对看护妇说“不要不要，我不要呀！”就这样把孩子丢给陌生人。
萧红和萧军出了矛盾，萧红就经常去找鲁迅先生，有时一天去好几次，上午刚去过，下午又去，弄得鲁迅都要开玩笑说：“好久不见，好久不见。”
彼时鲁迅先生正在病中，萧红不懂人情总是来麻烦先生，连许广平都颇多怨言。
就连萧军也说过：“作为六年文学上的伙伴我怀念她，作为有才能的作家我惋惜她；如果作为妻子，她离开我，我并没有什么遗憾之情。”
一个人即使才华横溢、风流出众，如果只懂得麻烦别人，始终难得身边人的欢心。
没有人有义务帮你收拾烂摊子
在萧红那个年代，麻烦别人还要走一大段路；而现在，只需要一条微信的距离，我们就可以轻易找到想要去打扰的人。
“嘿，能帮个忙吗？”
“喂，在不在附近，帮我拿个快递。”
“嘿，听说你最近运营公众号，能帮我看看这篇文章吗？”
哪怕你觉得是举手之劳的事，在别人那里可能也是一种进退维谷：你有事我也有事，为什么偏偏找上我？
于是，徒增旁人的烦恼障，也增长了自己的懒惰心。
人生匆匆，时代急躁，谁都有烦恼。没有人有义务帮你收拾残局，不要轻易麻烦别人，是对别人的尊重。哪怕是自己的至亲骨肉，也不能随意磨损彼此的情谊。
真正的修养，就是不轻易麻烦别人
相信大家都还记得《欢乐颂》的樊胜美。作为大龄剩女，她的悲剧很大程度上来自家庭，尤其是那个经常要她补贴大哥的母亲。
“从我工作开始，我挣的每笔钱都往家里汇。他的房子，首付是我，贷款是我。他生个孩子都得我替他花钱。……”樊胜美的控诉，彻底暴露了母亲的自私与剥削，也从侧面反映出她母亲是个没什么修养的人。
因为真正的修养，就是不轻易麻烦别人，哪怕他是你最亲近的人。
在这个意义上，日本的教育值得借鉴。在写给小学生的《社会生活教育》首章首节，第一行为准则就是“不给别人添麻烦”。
于是你会发现，在日本地铁里，看报纸的人会把报纸折成四分之一大小，以免占用别人空间；用一次性筷子，他们习惯从上往下掰开，而不是左右掰开，怕的是冲撞到旁边的人。
更恐怖的是，日本老年人会去拜“暴毙神”，期望如果自己大限已到，就立即暴毙算了，免得卧病在床还要劳累子孙辈照顾。
修养是人向外延伸的素质。即使自己难受一点，也忍着不用去打扰别人，要让人在与自己交往中保持着舒服的体验，这就是成熟的象征。
真正的独立，能够收拾自己的烂摊子
不轻易求助于他人，其实是为了自己真正的独立成长。
如果萧红可以像写小说一样，花点心思处理自己生活的问题，她必然能成为人见人爱的才女；
如果樊胜美的母亲和哥哥能够自力更生，樊胜美在大上海也不用拼搏得成为剩女，他们的生活也不至于完全靠一个女人撑持。
每个人的成长都必须要经历这样的阶段：刚开始懵懂，找人求助，到后来问得多了，自己都不好意思求助别人了，只好自己动手，丰衣足食。
年轻时的郑佩佩，已经拍过胡金铨、张彻等大导演的戏，成为了荧幕上耀眼的侠女。可是私底下却经历了许多次婚变，每一次婚变，甚至都没有跟自己的家人讲，完全是独立解决。
久而久之，她养成了豁达的个性、只手打理生活的本事，到最后甚至自己预定养老院的房间，理由是不麻烦子女，也不让子女麻烦自己。
她自己觉得，这就是完美的人生。
完美的人生，就是坚持独立，坚持为自己的生活作出决定，而不需要向别人摇尾乞怜，祈求恩赐。
我们不会永远不需要别人帮助。活在世上一场，每一个人都或多或少麻烦别人，或被别人麻烦。
我们所应该努力的，其实是提升自己的生命品质，塑造自己的良好形象，让别人在你开口问询的时候，仍然能够泛起温馨的笑容说：
“什么事？你说。”
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