世间有多少事，都是虚空。世间有多少爱，都是过往。世间多少伤，都是尘埃。佛乐如水，佛语静心，香草千炷，轻寒蝉衣……在这样火热的季节，我却无法溶入其中，也许，忘记，放下，才是我所寻求的静心之约。
记得第一次听到佛乐时，与所有人一样，心在瞬间宁静下来。一切的伤心困苦似乎渐渐远离。即使过往最深处的伤痛，也似乎有了一个原谅的理由。宽容的佛，大道的佛，恕我的佛，众生的佛。
世上烟雨本无根，四处飘泊即为家。心头渐渐明了，即使是伤痛了，也只是大道自然，没什么好纠结不放的。
清静无扰的灵风令我脉络清晰，夜晚袅袅而唱的佛语，让我荒芜苍凉的人生，第一次感觉到定然快意。
佛说：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
佛眼看微尘，不过是非微尘。佛眼看世间，无非是非世界。我们生在人世，又有什么是非记住不可，非捧在手掌心不可的？
曾经，独旅在人世，孤苦寂寞，不堪与人言。但想到尽头，就连佛的般若波罗蜜，也是忍辱负重波罗蜜。我们区区凡人，又有什么不能忍，不能忘的？
但，忘了，就是放了吗？
其实，在我看来，佛之辉煌，不在于应验灵光，而在于让我们心头浮起了悟的晨曦，不再纠缠于往日浮躁的苦痛。
当佛乐响遍生命中每一座山头，每一处阴暗，我的心开始涌起暖意，颤栗而惊慌，霎时间，生命中便重新拥有了金色温暖，莹光四射，心为之震荡。
在那刻起，我知道，我已放下那些过往。我的心，已有了朝圣的方向。那无限的安详宁静，无求的心依皈纳，那是我寻找已久的阳光。
曾经，我的灵魂总在拂晓与黑夜之间游荡，在深紫色的天穹下沉睡，黎明晨曦的光亮永远不能洒进我的胸怀。我的思想无限哀伤，视觉中看不到彩色，只看到昏黄。
而终于，在接触佛的那一刻，我的灵魂，终于如千层云翳万层浪，隔日芳草自风来，完全释放。
佛乐是至美的，它像清晨的第一缕阳光，至静，至善，至真，至静。
在伤痛不断，哀伤连绵的人世间，忽然被如此暖阳眷顾，尚有何憾？
又是深夜，又是寂然，我却已学会极目远眺。层云处，心为台，佛为镜，心情如许怡然静谥，多好。
绵绵红尘，的确让人留恋。缠绵情爱，也会带来如许回忆。但，我终于懂得将那些心底落满尘埃的地方，用佛谒轻轻抹去。
人世间的旅途，终有一天，会领有缘人往那条精致的天路行去，那路，可以轻袖漫舞，也可以浑然不见，这才是境由心生。
我如今才明白，过往的自己，是如何执着，如何自误。
每个人对幸福所注释的含义都不相同，而在此刻，我终于明白平和与虔诚，感悟与幸福，是那样息息相关。
衣衣，原来，活着，是一种责任，而了悟，是一种幸福。
有一种人，当爱与情贯冲心间时，就成了一种心的魔兽。折磨自己，也折磨别人，从不懂得释放自己。于是，生命变成了一种无尽的哀伤，一种无穷的苦痛，而当她顿悟时，却潇洒的，不肯带走一片云彩。
也许你觉得她幸运，也许你觉得她精彩，但她于今，已懂得远远看着漫天云霞，淡然轻笑了。
人生没有回头路，一出生就得面临死亡，所以面对一切磨难，必须坦然以处之。这，多好。
《红楼梦》中，将相王府也比不过青灯古佛。曾经，我笑书中人痴，红尘三千里，得乐且乐罢。现今，我却明白了，无论亭台雕栏玉彻，无论殿堂朱漆红柱，无论彩衣色泽斑斓，与佛相比，都不过是过眼云烟。
也许你伤过我，但，让它随风去吧。
也许我伤过你，但，请忘记了吧。
从此后，我选择一人独行，独行，静心思考，独行，放飞思想，独行，体味自由。人生就是这样，当我有勇气独行时，寂然，已成为生命中至美的风景。
静夜，寂寂。
坐在椅中，倾听佛乐，不知是心已静，还是风已静，或者，是寂寞已静。
沾染过尘世无尽伤痕的身体，终于净化了的灵魂。我，没有让自己失望。
其实，美好与宁静就在我身边。像这夜，在我抬头与低头的瞬间，佛乐盈耳，佛音袅然，我有足够的时间深思或冥想，生命，还有何憾？
如来说：佛四大皆空。
这四大皆空中，第一戒的，便是色。第二便是肉。第三是酒。第四是杀。
色，色欲是色，情色是色，繁杂缤纷是色，苦痛流离也是色。戒色，原不是让我们戒享乐，也要我们戒纷争，戒苦痛。
肉欲，酒欲，杀欲……不要以为起杀念才是杀？悔不当初，恨不能自尽谢世也一样是杀。坐在餐厅悠悠然点一个油煎活鱼也是杀。
所以，原来，我们凡人，不止可以自救，居然，还有心有力，可以救这恋恋红尘。
世间的事，原就是如人饮水，冷暖自知的。心净或不净，利他或损他，善行不善行，佛子应谛察。
大千世界，三主六佛，普渡众生，布施重生。而布施无是于得失，上善若水，水善利万物而不争，这才是须菩提的境界了。
我这样的凡人，自然达不到如此境界。但一个人跌的重了，伤的多了，自然而然要学会自己包扎伤口。再跌了，再痛了，便得学会忽视伤口。到终了的一日，终于学会无视伤口。
这大约便是佛谒中所说的：菩提本无树，明镜亦非台。
祝福所有人，祝福我们忘记，祝福我们放下，祝福我们，重生……
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