人靠情绪感知世界，同时人又通过感知世界来体察情绪。情绪好了，生活就好了。生活好了但情绪不一定好。
外面的世界不是我们所能左右的，所以许多时候，我们只能是克服自己，而不是与社会对立，与环境对立。拿什么克服自己的情绪呢？情绪能否在心灵内部得到自我调节？这又是个问题，情绪之处的东西，我们多数时候是无能为力的。这就好比说，你觉得当了单位的一把手就能左右一切，可是即便当了一把手，你可能面临的是来自更高一层的压力以及下一层的对立，你的处境可能还没有原来那么轻松。
到底拿什么来克服我们的情绪呢？说起来是个大问题，也是个可有可无的问题，有的人一辈子随着性子做事，最多人们说他脾气不好，或者人性不好。有文化的人，对情绪问题一般会进行深入的研究，因为痛苦，不是想表达，而是在寻求解脱。
一个真正有思想的人，往往不会自我感觉良好。自我感觉好的人常常是那些自以为是的人。但一转到情绪问题上，如果你也想深入了解一下自己，其实绝大多数时候，克服自己比克服情绪之外的事情还难，也可以这样说，一个人无论怎样研究，他可能最终明白，自己也是不能被克服的，就像我们学习钻研“人生哲理或智慧”之类的书，充其量只是有想改变自我的愿望罢了。
“认识你自己”这句名言，不知被人们提过多少次。许多书上提到说这句话的人，往往不一样，大概是年代太久了，无从考证，也不知是有其它原因。我愿相信，这话是苏格拉底说的。但如果你仔细分析这句话，再看苏格拉底的一生，你就会明白，其实连苏格拉底这样的圣人，一辈子也没有看清自己。当雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控制起来，并且以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他还拒绝了朋友和学生们的外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。虽然他的哲学思想影响了人类几千年时间，但是他终究难免被人迫害，他为了扞卫真理，无法克制自己的情绪。其实他发现的真理也不是他用生命扞卫下来的，而是后来一代又一代的人们坚守下来的。
真理总是带着人的认知局限，它能使人在黑暗中看到光明，但光明是有限的，黑暗却是无限的，能在无限之中显现有限的光明的人就是了不起的。远看生命如蜉蝣一般，一代又一代的人们讨论这样的问题，如人生、幸福、生活等等好像都没有真正解决了，也许能回答出来的问题就不是问题了，所以不管哪一种社会，人们总是在探讨，为什么要这样不停地探讨下去呢？因为这是生命的一种活动，准确地说是人们精神层面的活动，是必须有的事情。它可能没有吃饭穿衣那么重要，但除了这两件最重要的事，人只要有一点空闲时间就会觉察到它的存在。
存在是情绪的存在。比如说，你富裕了奢侈了但感觉不到生活是在享受，到底怎样享受呢？这是个问题。再比如说，你看见了一朵极美的花儿，你只有惊讶，却不知道怎样欣赏它的美丽，也说不出它到底美在何处，这又是个问题。情绪是没有标准的，所以别人无论怎样教你控制情绪，调节情绪，管理情绪，关键时候你还是无法把握。所以聪明的苏格拉底总认为自己是无知的。
有人说，无知的人是快乐的,他们能很好地享受自己所能享受的生活。也有人说，无知的人生不值的过，因为他们无法认识人生，认识世界。有时候想一想，人生需要那么多认识吗？世界呢？所以富兰克林说，我们大可不必听那些蜉蝣先生和蜉蝣太太的高谈阔论罢，当然也包括我这些废话。
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