世界很大，大到可以装下一百种委屈，可以塞下无数的幸福还有空虚，抬起脚尖，放眼望不到它的边际。世界很小，蜗居斗室，三脚两脚就可以把它踩成废墟，眯上细眼，情感的泡沫便会窒息，不在泛滥。我不能左右世界的大小，我只能转变自己的心情。所以，才把这儿当成我的留言板。
有了留言板，是一种享受，也是一种痛苦。因为不能吝啬智慧，要苦修正果。读书与写作虽少不了与苦为伴，却是我欣然欲为、乐此不疲的事情了。眼下，读成功类书籍的人很多，于是，写此类书籍的不成功人士频繁出现。读书也好，写书也罢，都是渴望早日成功罢！然而，万丈高楼平地起，一分付出讨得三分收获，总不大可能。可叹苍天无眼，造物弄人。看那些不大读书的人在写书话，没有读过通史的人也开始翻版文化苦旅，对稿费锱铢必较的人，文字却空前淡薄，而毫无阅历的人，也开始汪曾祺一回。知识分子中的情感泛滥象传染病，乔装打扮成纯情王子，实际是货真价实的花花公子，追逐的却是文学这个圣洁的女人。我这么表达，读者不会感到艰涩难懂吧。
生活中充斥着矛盾，生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，面对是与非的界定，毕竟不是所有的人都能闹个清楚，甚至可能没有真正的是与非。那么，怕遭人语垢不想说话的人，就不说了吧。在多说无益的天平上，沉寂当下，就是最好的解释了吗？要知道，上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却一直在埋怨上帝的不公平。
顺着是与非这条羊肠小径蔓延。长得可以把世界切成两个面，春天一边，秋天一边，煞是好看。务须以自然心眼看此境物，便容易得来真情实感。若把它反映到审美上，或物我浑化，或超然把玩，只在赤诚真切，情景相亲、了无隔膜，恰如春草自生，全然天成。
单一个羊肠小径，藏着多少故事？
趁着今秋叶还没落，尚有碧水蓝天，巍巍高山和黄黄的小树林，这足以让人遐思不已。最奢侈的当然是去理会“江做青罗带，水如碧玉簪”，“萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉”以及“千江有水千江月，万里无云万里天”，此境界不是刻苦锤炼便可至的。
新秋的山还是绿着的吧，钻进去，幽密的林木百草，空远的黄鹂鸟鸣；俯下身，用手拍起甘冽的山泉。坐在林中，望层层的远山，想起童年时那次和伙伴们一起捉迷藏，过河时鞋被冲走，上山时脚被扎破，回来时被罚站。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦。人的一生，有得有失，了解是与非只是人所渴望的投射面，人生原本该是转动着的一个太极图。
新秋的水当是碧着的吧。“碧”在字典里只有“绿色”的意思。悠悠白云，翡翠湖水，赤红山黛，诠释别样风情。如在琉璃世界里观一树梅花，情色俱在却风度泠泠，近它不得，远它不成。不是不深情，只不过此情之外，另有个天地山川、风花雪月，一心寄于此，再刻骨的是非也能镇定以待了。不镇定又能如何？长日不闻歌乐，清心荡肺，洁白无染。山朦胧，水朦胧，碧云天，绿草地，绵绵情思，捞一幅世外桃源图！此身何恤？
叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”我不禁感叹，欲望何止是某一个民族的特性？它简直是全人类的特性呢。自从人类离开母体，成为一个独立的个体那一刻起，就有了欲望已就了。无论是宥于旧世界，还是闯进新天地，这种与生俱来的欲望都无法消除，何说是与非呢？
不用残忍地滥用“寄人蓠下”这个词了，世界很大，虽然有无数的对手、无数的挑战在等着，为什么还要拘泥于那些痛与苦、是与非的往事呢？一叶障目，忘却天下事！忘却过去的自己，希望也就如影随形了。世界就这么瞬息万变着。你不能轻松自然，也不能畅快淋漓，倘若你依旧一刀一刀，一寸一寸地戳在自己心上，便只有自己受苦了。“寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟”，清角自去吹寒，我却镇定如恒。心中的疼痛，渐渐逼得紧了。仍然不得不含笑。
揣想水连天碧的含笑功能，与情感相牵，泛滥或枯竭，都是对生命的生态环境的玷污。看一枚硬币的两面，于铺天盖地的生活中，若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。人可以用爱感动世界，也可以用恨埋没世界。
诗人顾城说：“你看云时很近，你看我时很远”。我知道，我的袜子里装满了错误。但我还是想说：世界，我自以为离你很近，而实际你离我们很远。其实世界无所谓大小，大小都是自己的心，“心大则世界小，心小则世界大”随心而动，心随我动。
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