不要管过去，过去的已经过去了，管也没有意义；不要管未来，未来的还没到来，它建立在无数个当下的基础上。所以，要放下过去，放下未来，只管安住于当下。
有人问我，假如地球上有一百个人，其中有九十九个都是娼妓，只剩下一个您，您会怎么做？
我回答他，就算世界上充满了娼妓，也不代表我就要做娼妓。做不做娼妓，是我自己的选择，跟别人没关系。做娼妓的那个人，有她追求的价值；不做娼妓的人，则追求另一种价值。这个行为也罢，这个价值也罢，永远都属于一个人自己，跟世界没关系。每个人都不是活给别人的，没必要让别人的选择来左右你。因此，我们不要在乎世界如何看待自己，要专注地做好自己该做的事。
我从来不管朋友如何对待我，无论怎么样，我都会用同样的态度对待他。我也不管他是什么身份。农民也罢，学者也罢，我都会像对待佛陀那样对待他。哪怕她是个妓女，是个所谓的“小姐”，我仍然会用慈悲和真心看待她，绝不会因为她的职业，就不把她当人看。
我认为，每个人都有选择生存方式的权利，无论他选择什么样的生活，我们都该尊重他。但尊重他的同时，我们不一定要迎合他的存在。就是说，我们尊重他的职业，但我们自己不一定也要从事这种职业。每个人只要管好自己的心，做好自己的事，就够了，其他东西都跟你没关系。
每个人在面对世界时，既要尊重它，不去干扰它，又不能迎合它，被它干扰。每个人都有独立的精神世界，都是独立的“国家”，相互之间应遵循“和平共处五项原则”，可以交流，可以对话，可以学习对方的优秀之处，让对方的营养变成自己的东西，但不能相互侵犯，也不要去迎合对方的期待。换句话说，只要一个人在唱歌时流露出一种智慧，哪怕她是个娼妓，我也会吸收她歌中的营养，拒绝其中的糟粕，绝不会让自己也变成娼妓；如果一个人具备某种别人没有的知识或技能，比如很好的刺绣功夫，哪怕她是个娼妓，我也愿意学习这门技艺，用它来刺出精美的佛像，而不是嫖客的新衣。所以，就算一百个人里有九十九个都是娼妓，她们也可能会变成我灵魂的营养，变成我的老师，但我自己绝不会变成娼妓。
我们不要去分辨一个人是不是娼妓，这对我们没意义，我们要看他有没有一点好东西，有没有值得我们汲取的营养。比如，虽然我不欣赏城市文明的很多东西，但我也不会完全否定它。我承认它的优点，学习它在传播上的很多优势，改善自己，丰富自己，让自己能更好地传播一些有益世界的文化，但它无法影响我的明白，也无法动摇我心灵的自由、自主与快乐。
永远都要记住，就算外部世界想要侵略你、干涉你、夺走你的自由和宁静，让你按照它的理念去生活，你也要不骄不躁，既不迎合，也不报复，了无牵挂，不为所动，这才叫超越。当一个人真正做到这一点时，无论世界发生什么变化，世界如何对待他，都无法动摇他的自由。因为，他根本不在乎。
敦煌壁画中的“飞天”，就象征了这样的一种智慧和精神。
超越不是别的，更不是什么神神道道的东西，只要你的精神追求脱离生存层面，上升到更高境界，你就实现了超越。在实现超越者眼中，所有生物都是平等的，就连苍蝇、蚊子都有生存的权力。同样道理，所有生物都有实现超越的可能性。那么，实现超越者追求什么呢？它追求当下：不要管过去，过去的已经过去了，管也没有意义；不要管未来，未来的还没到来，它建立在无数个当下的基础上。所以，要放下过去，放下未来，只管安住于当下。那么，什么是当下？“啪”的这个瞬间就是当下。要是每个人都能抓住生命的每一个当下，把所有生命都用来抓住当下，不被世界上的花花绿绿所诱惑，就能实现人的主体性，就能实现真正的超越，就能得到真正的清凉。
为什么很多人都做不到这一点呢？因为，他们既放不下过去，又牵挂未来。
比如，股票昨天上涨时，你没抛掉它，结果今天它就跌了。于是你心里充满了后悔，反复质问自己：为啥昨天不抛掉它？你曾经有个当官的机会，但你没去疏通关系，没去贿赂，结果那个机会就过去了。于是你后悔了一辈子，反复思考着：当时为啥就不活动活动呢？
在日常生活中，这样的例子还有很多，有些人每分每秒都在后悔。令他们后悔的事情，实际上早就过去了。如果你执著它们，它们就会像无数石块一样，压在你的心上，压在你的灵魂上，让你得不到自由。换句话说，执著于过去，执著于一些无法改变的事情，人就会生起无穷无尽的烦恼。
明白这一点后，你就要看看你的心属不属于自己，能不能坚持自己的选择，有没有什么不甘心，会不会感到无力、无助、想放弃。只要你有一颗观照的心，经历和境遇就会告诉你：我超越了没有？我能不能把世界化为营养，而不是桎梏心灵的枷锁？如果面对一切，你都是那么的自主，不受干扰，不受诱惑，不被左右，但它们的精华又能滋养你，超越就有可能产生。否则，你就肯定没有超越自己。
除此之外，境遇也罢，经历也罢，都没有本质上的意义。因为，它们只是一点记忆，很快就会过去。不要祈求它们快点过去，也不要期望自己能留住它们。一定要明白，它们就像流水一样，无法被任何人握在手里。
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