无论世道如何变迁、轮回，最难变的是人心、人性。一切违背人性的，都恐难长久。
齐桓公是春秋时期第二个称霸的诸侯。在他的手下，有易牙、开方、竖刀三位宠臣。
齐桓公称霸以后，随便说了一句：“尝遍山珍海味，唯独不知道人肉是什么味道。”易牙就回家把自己的儿子给杀了，做成菜献给了桓公。
竖刀为表示自己的忠诚，将自己阉割成宦官，以便近身服侍桓公。
卫国太子开方作为卫国的人质到达齐国后，见到齐桓公，当即表示愿意为桓公服务，随即抛妻弃子，父母死后也不回国奔丧。
此三人，齐桓公以为是对自己最忠诚的人。国相管仲临死前，齐桓公询问这三个人是否能继任相位，管仲告诫齐桓公说：“不可以。杀死自己的儿子，损害自己的身体，离开自己的亲人，这都是违背人性的事情。这样的人，如何能够委以国事呢？”
齐桓公不听管仲的劝解。管仲死后，重用易牙、竖刀、开方三人。结果在桓公病后，三人随作乱，将桓公囚禁，活活饿死，死后三个月无人收尸，以致蛆虫满地。
春秋后期，在南方的吴越也先后雄起，成为春秋赛场上最后两个霸主。
公元前494年，吴王夫差大败越王勾践于会稽山。面临亡国之灾，勾践用大量珍宝、美人贿赂吴国重臣太宰伯嚭，忍辱负重向吴国求和。
吴王夫差赦免越王勾践以后，勾践开始了自己长达二十年的卧薪尝胆的生活。不仅如此，勾践还亲自到夫差的王宫中，做了一个马夫。
有一次，吴王夫差病了。勾践亲自观察了夫差大便的颜色，并尝了味道。随后向夫差报告说：“恭喜大王，大王的病很快就会痊愈。”
吴王夫差因此觉得勾践比自己的儿子更为忠诚，于是特赦勾践回国。
殊不知，二十年后，勾践东山再起，大败吴军，直至灭国。吴王夫差祈求勾践留自己一条活路而遭到拒绝后，只好自杀。
在绝大多数时候，无论是面对爱人、亲人，还是朋友，我们都期待对方能够为自己付出更多。因为，我们很少会拒绝被感动。
别人对我们的付出，如果超出常情常理，我们往往会更加感动，因为那意味着更难得，更值得珍惜。
但是，我们是否想过这样一个问题，那就是我们是否愿意为这份超常的付出而承担不一般的后果？
无论世道如何变迁、轮回，最难变的是人心、人性。一切违背人性的，都恐难长久。
一个人肯为你付出生命，固然让人感动，但是恐怕所渴求的回报也超出了常理。当付出与回报无法平衡的时候，这一切将会带着伤痛终结。
甚至也难免会有勾践、易牙一样的人，非一般的付出，背后一定有非分的奢望。
我们总是感叹，千金易得，知己难求。于是我们羡慕古人刎颈之交的忠义。但是设想一下，如果真的有一个朋友为我们而抹了脖子，那八成是心理有点疾病。
中国的男人们总是遇到这样一个难题：“我和你妈掉河里了，你先救谁？”这个题目之所以要了人命，就是因为它将人性陷入了两难的绝境。
我们总说，平平淡淡才是真。什么是平淡？就是一切都在人性的范畴内，不刻意，不做作，有瑕疵，不完美。这就是人性。
悟透了人性，就会对别人少些苛责，多些包容；就会少一些蒙蔽，多一些淡定与从容。
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