对于这个问题我们不要去用世俗的眼光去看待这个问题，我们这一次不妨去用哲学的眼光看待这个事物。
人的虚荣来自其社会地位的地缘之说，社会地位不仅是政治地位，由于我们的经济发展的原因，对于严重的歧视艺术和商业人群的中国社会，忽然得一下子将艺术佼佼者、商业的领军人物等等也扩展到社会地位高远的人群之中了。表面上看是一种社会意识的发展，其实在更深层次中我们不难发现拜金主义的抬头，使这个社会现象走向了一个另一个极端。
官僚本是商鞅限制士族体制的一种在春秋战国时代的改革措施，是一种进步。但是就是因为这是进步，那么在社会发展的今天，但社会需要的管理者的形象的时候，官僚们又拿出商鞅的进步哲学来为自己的作风找到真理的源头，这样官僚的社会地位就有了其存在的理由，加之人们对权力的畏惧和仰慕的心理。
艺术者和商人的社会地位，是由于社会需要而诞生出的另一个产物，他们的社会地位也是在政治地位的基础上的延续，是政治地位的变种。官商，官方艺术职位等等，使得本不应该有的超乎想象的社会地位加在了这些人的头顶之上，这样虚荣的光环就不自觉的扩展到了这些人的头上，加之物质利益的存在和官僚的默契，所以地位的照耀使他们很少人会仔细的考量自己应当如何地去做好这个社会地位的价值。
就如以上的问题，那么当虚荣在某一方面达到顶点的时候，我们就不能看到结果了。
他们就会始终的在自己为中心社会生活中穿梭，加上又有一些捧场的人们，使他们自觉不自觉地将自己神化。他们已经不再去考虑什么是最有兴趣的东西了，他们考虑的是自己的自我喜爱，就是自恋倾向的抬头。他们可以去以牺牲一部分，来换取另一部分的快乐。他们不再有什么人的真实，在他们看来自己的认为就是真实，他们在社会的不同场合不断变换着不同的角色，连自己是谁都很难记得起。有的人会说我说得很恐怖，其实并非我说的恐怖，而是这个社会现象的恐怖，使这些人把自己变得恐怖。
至于感情世界，他们不再要什么真实的感情，他们也不再相信，因为原始的血腥的积累使他们变得苍白和无奈，使他们不再相信真实感情的存在，他们玩弄是非，在这种不断的混乱中得到他们很久都不会有的快感。
对于幸福指数，这些人是一个个位数中的负值已经是一个美丽了。他们不觉得什么是幸福，应为不断的欲望是他们觉得地得到不是他们所需要的，在继续的攫取才是一种快乐，这种快乐并非是幸福。
当他们感到幸福的时候，他们是用自己手中的权利和物质的得到的，这样的幸福结果只有一个——使大多数的人感到悲伤和不幸福，甚至是一种苦难。
他们将压抑会以各种形式发泄出来，甚至是一种无耻和无奈的欺骗，但是这种发泄的结果往往是一种更大的痛苦，这个更大的痛苦又会是他们更多地去寻找更多的发泄，随之而来的则是感更许多的苦难，幸福会离他们永远是最远的。
这就是虚荣的代价。
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