导读:五彩的气球极度膨胀会破灭,地球岩浆极度膨胀会酿成地震、火山、海啸,人的欲望膨胀超限就会成为魔鬼,就会走入地狱。权欲、物欲、情欲是当今社会“桃园结义”的三老大,至…
五彩的气球极度膨胀会破灭,地球岩浆极度膨胀会酿成地震、火山、海啸,人的欲望膨胀超限就会成为魔鬼,就会走入地狱。权欲、物欲、情欲是当今社会“桃园结义”的三老大,至于“德、义、名、孝”等故旧皆望尘莫及,业已被抛到九霄云外了。互联网上戏称“钱、官、色”排名前三甲,“名、德、义”被逐出榜首。权力、钱物、情爱是三大磁场,也会变为三大恶魔,大千世界凝聚了芸芸众生们的智能精力,也同时滋生了一系列的不规和黑暗。
欲望源于人类的潜在本性,是历史车轮滚滚向前的动能,是人类社会发展变迁的动力。欲望的理性和非理性早就告诉人类,理性的欲望导向是积极向善的;非理性的欲望是消极向恶的。欲望为零则会清心寡欲,犹如禅悟显灵一样。欲望是天使和恶魔,双刃高悬,好比酒一样,“美酒是上帝所赐,醉鬼是魔鬼驱使”。如果人的欲望膨胀,魔鬼高悬的剑就会把“道义”、“规则”统统踩在脚下。钱中书先生调侃语“欲望要撕下道德的温情脉脉的面纱,道德却要欲望穿上薄薄的羽翼式的衣衫”,当欲望这只猛兽理性匮乏,情能膨胀时,在现实的土壤上,丑恶象不速之客一样开始撒野咆哮,归宿随后而至的是疯狂、牢狱和可怕的死亡。
在这欲望横流,拜金至上的大潮中,漂洋过海的欲魔,流播在华夏的整个社会层面。在琳琅满目,令人眼花潦乱的外物面前,官僚商贾抵挡不住铺天盖地的外物诱惑,身不由已疲于奔命,像疯狗、饿狼一样追逐新鲜的美食,一生的光阴正在被奴役并在脆弱的幻境中消耗殆尽。
欲望像个幽灵,游荡在现代官场之中,野心勃勃你追我赶的流窜在当官者的灵魂长河中,无所归依,不能得以慰藉,满足了一批又滋生一撮,满足了一次又虐生出下一回,欲壑难填,继续发出苦闷和索求的咆哮。当官欲持续不继的咆哮的同时,仁义道德被惊跑了,不期唤醒了冲动的欲望邪魔,贪污腐败、黑暗奸诈开始猖獗,买官卖官吃干部,工程标投吃工程,物人贿赂吃资源,诉讼执法吃案子。相当数量的官吏不由自主的跌入贪腐的怪圈不得自拨,甚至投向牢狱,辞别红尘。权欲的过犹激活了贪婪的野心,野心使多少个红官进入疯狂掠财的黑洞中,一点一点膨胀异化的权力胃口和食欲,不断的猎杀和吞食公有资源和人民财产,有的贪官横行市井,涉黑涉赌,官商勾结,肆意放纵权欲,在掠夺的惊恐中穷凶极恶,令卑劣颠覆着为官的神圣,为官者的灵魂被魔鬼掠走了,被穷奢极欲的丑陋绞杀了,被金银财宝抽空了。时下,为数可观的当政官员心灵荒草纵生,物欲占满他们空寂的躯壳,欲望的魔鬼最终侵占了他们的灵魂。他们招商引资,买卖圈地,资本垄断,肥了官商,瘦了百姓。他们的巧取的巨额资产,巧夺的权力,惨淡经营的地上乐园,也将“落花流水春去也”,还不如封建仕臣文人的开悟,诗人陶渊明面对官场结党营私,互相倾轧,选择了归去的轮渡,跨越了污浊的官场,驶向清流赋诗的山水林间,过着“种豆南山下”的平淡生活。陶公深感官场黑暗腐败,勇敢的越过“不为五斗米折腰”的渡口,岂不令今人折服赞叹!
欲望与生俱来,与日俱增。当今之时,官欲、物欲、情欲就象脱离牢笼的困兽,没有回归自然丛林的迹象,活脱脱的被放逐在现代市场经济的洪流中。欲望动荡不堪,“地下”和“暗道”处处施欲,社会由毛时代的封闭转形为开放,社会形态的变迁,国人的心态和价值标准,对金钱、情欲和权力的渴望追逐,成为新时期文化的主旋律。官场商场的精英斗士游荡于深不可测的情欲、物欲和权欲的追寻中。买官卖爵的不足奇,贪污商诈的不足奇,色黑场的存在不足奇。黑了心的商贾制售假劣,并与染了色的官僚,有背景的涉黑大亨,运作着千行万类的地上地下市场,操纵经营,互惠互利的进行着黑道交易。至于规则,道义只在九霄云外,只是靠边站的殉葬品。
有权就可多吃多占,去占有人的资源和物的资源,占有了物,就可以满足官僚们欲望,满足奸商们的欲望,满足黑帮们的欲望。“物欲横流”讲的就是对财产的占有欲,享受欲。这些社会蛀虫勾结在一起,形成强大的利益集团,权力和资本的勾结形成垄断,垄断然后就有财源滚滚的膨胀。权力既然是当今社会形态下的魔棒,魔棒就是官僚们的摇钱树,所以就不会有人或很少有人敢去“制约”了。历史有证,“徽商以作官买田终,晋商以僵化内斗卒”,而今天官商们即使失败,也不必血肉横飞,也属幸运之事。
权欲物欲的展现,对象包括物的资源和人的资源。近年来,屡屡信息反馈,官僚商贾黑帮犯狱纲纪,血溅鸳鸯,践踏家伦,祸国殃民层出不穷,冷酷和自私表露无遗,人的尊严丧失殆尽,情欲放纵,活像飞禽走兽的渲泄。视家庭、人间伦理为儿戏,酒巴、歌厅、娱乐场所几近原始兽径。情欲的泛滥,加剧了灯红酒绿,糜烂腐朽生活的攀升,终极酿成难言的悲剧,甚至踏上了不归的黄泉之路。
贪欲的洪水猛兽,势不可挡,侵蚀国体,几近癌变的边缘,华夏大厦将预倾覆临危,国人不可等闲视之,“天下兴亡,匹夫有责”,自然规律不以人们的主观意志为转移,期盼华夏国人力挽颓势,孕出新生。
道德欲望的博斗,是人的本能非正常释放的过程,扭曲的人性机体对情欲、权力欲、金钱欲的展露,使当今左派高呼欲望的危害,竭力倒退回“理想”的道德年代;而自由主义者的呐喊,只看到欲望的威力,发展的动力,忽略了道德的价值。如果将二者中庸撑控,不偏不倚,不走极端,以契约制度为基石,诚如是,则人性不会禁固,归宿不会堕落。任何事情之所以会做糟办砸,要么是做的不够,要么是做的太过,由于欲望特性的不知足,那么过度释放就会造成破坏的力量。叔本华语“欲望过于剧烈,就不再对自已存在的肯定,相反会否定或取消别人的生存”。唯有理性的恰到好处的控制,人不仅需要欲望,人更需要一种超越本能的道德升华,需要具有形而上精神的追求,就象人体需要抱慰,需要阳光滋养一样,这意味着每个人的安身立命,终其一生都要恪守规则和契约。古圣人内省人生,和合天道,“从心所欲而不逾矩”,儒家的“修身、齐家、治国、平天下”,尚且蕴含此意,何况我今人呢?
中华民族已经到了该抑制权欲、物欲、色欲的时候了,让良性正义的“已所不欲,勿施于人”的传统法则复归华夏大地,让没有契约制度的公说公有理,婆说婆有理,谁官大谁说了算的“人治”见鬼去吧!唯有文化与制度的亮剑,才得以制服这头欲望的双面兽。文化知道社会发展需要的动力欲望,制度知道解放人类的欲望必须受到契约规则的撑控。让制度的星光把黑暗的欲魔彻底驱散,让华夏再现出良性、向上的健康身躯!
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