随着社会主义市场经济的多样化，我们的社会主义文化也呈现了多样化的特点，在文化艺术领域中，大众的艺术品味越来越高，单调的艺术形式已满足不了人们的要求，现在更多的趋向于多向化，随着便出现了反串这一角色，所谓的反串是中国传统戏曲演出中的一种演出方式，主要是指演出与自身本工的行当不同的戏的情形，但后来反串这一名词也延伸到被用于男扮女或女扮男的情形，但在其原本的意义中，是与演员以及剧中人的性别无关，说到反串，我们就会想到京剧里的京剧大师梅兰芳所反串的青衣花旦，对于那个时代来说，这一反串角色带给了大众不一样的视觉效果，看到了不一样的“梅兰芳”，尽管是反串的，但还是把花旦这一角色演译得唯美唯俏，随后反串这一角色也相继出现在了荧屏上，如哥哥演绎的“虞姬”，叶童扮演的“许仙”；林青霞打造的“东方不败”，李玉刚所反串的各种“女性”形象等等都给我们留下了深刻的印象，也得到了大众的好评和肯定。
然而，任何事物都是有两面性的，当我们看到反串这一角色得到大众中肯时，也有部分的人对于反串这一角色，抱着不能接受的态度，认为反串是另类的艺术和庸俗的文化，是不可以称之为艺术的，它悖本了真实性，它只不过是对戏剧的一种模仿，再说反串角色中的性别在戏里和现实是相反的，如果反串的角色演多了会不会把它也带到现实里去呢？艺人对大众的影响力是不容忽视的，他们在戏里的一举一动可能会让大众们也有样学样等等，这是那些人始终不能接受反串这一角色的重要原因，他们想的是有一定的道理，但是笔者认为反串是可以称为一种艺术，并且是特定时代的一种独特的艺术，它也没有违背真实性，因为戏里和现实终归仍是有差距的，只要戏中的内容是积极向上和可以对大众产生一定的影响，那么它就不是庸俗文化，同时，艺术本身的最终目的是愉悦大家，让大家得到精神上的享受，提高人的精神境界，只要艺人把反串的角色演绎的好，那么他们就是成功的，同时，艺人在戏里戏外演绎的完全是两种不一样的人生，并非会把戏里的角色带到现实中来，他们只要卸下装，他们就会回归现实。
而说到模仿，笔者坚持认为现代的反串是在戏剧旦角基础上的一种创新，毛泽东说过：在艺术上我们要坚持百花齐放，中国的艺术之所以能在世界各国独树一帜，贵在创新，反串就是很好的把传统的艺术和现代的艺术相结合起来，但是这种创新除了需要艺人有本身的优势外，更加需要的还是那高超的演技，这无论对艺术还是艺人本身来说都是一种很大的挑战，要把反串的角色演好实属不易，何况还要得到大众的喜爱和认可更是难上加难，同时反串的这一角色也是艺人们在演艺着自己不同的艺术人生。
所以，反串会出现在大众的视觉里必然有它的根源，它不断满足了人们日益增长的文化需求，慢慢的为大众所适应，我们也应给予他们更多的支持和理解，因为我们的支持就是他们艺术人生道路上的动力。
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