·兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
·灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。
·朴素而天下莫能与之争美。
·只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧。
·善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。
·崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。
·蔷薇常在荆棘中生长。
·灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已。
·真正的伟人从不自视伟大。
·灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念。
·君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。
·美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。
·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
·一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。
·闻义贵能徙，见贤思与齐。
·真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的。
·只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
·神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器。
·相信别人的善性并不是否定自己的善性。
·善良和谦虚是永远不应令人 厌恶的两种品德。
·我要锻炼我的灵魂，甚于去装饰它。
·灵魂没有确定的目标，它就会丧失自已，因为俗语说得好，无所不在等于无所在。
·良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。
·洁白的良心是一个温柔的枕头。
·生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。
·灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。
·泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
·一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
·情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能没有表情一样。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去应付人生。
·美德之于灵魂，犹如健康之于身体。
·美德即是灵魂上的健康。
·没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。
·“忍”字当头，就可征服一切命运。
·忍耐加和蔼就是力量。
·一切力量，要没有平衡的势力，没有阻碍而自由发挥的话，都会走上漫无限制与疯狂的路。
·见利思义，见危受命，久要不念平生之言，亦可以为成人矣。
·心中的念头像潮涌一样的人，永远射不中目标，达不到目的，因一个念头抵消了另一个念头。
·以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。
·仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
·生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
·道德首先被要求的是支配自己。
·崇高起着横扫千军，不可抗拒的作用；它会操纵一切读者，不论其愿与否。
·唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。
·惟独具有最尚的最快乐的性格之人，才会有感染周围的人之快乐。
·在自己心中把握住了人性的，也将会了解所有人类。
·一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。
·一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。
·我以我血荐轩辕。
·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
·个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
·人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。
·或者同祖国一起自由的活着，或者随同她的灭亡一起死去。
·好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
·德行善举是惟一不败的投资。
·给予比接受更快乐。
·我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
·兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
·君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
·啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
·一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。
·房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
·人应该装饰的是心灵，不是肉体。
·心如明镜台，时时勤拂拭。
·习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。
·力量不能奏效的可以代之以计谋
·三寸之舌能驱使五尺之躯
·智慧能使重负变轻担
·金刚石再硬，智慧能使它变软
·靠力举起千斤，理智能举起万斤
·谁要是有智慧，谁就有力量
·弓如果永远不张，便会失去它的力量
·有力量就一定会有办法
·我们爱力量，但却很少考虑如何去显示它
·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用时就应该轻而小心了
·我们征服了力量，于是我们便得到了力量
·不知用在何处的力量是没有用的
·力量在实质上和程度都是衡量男子气质的尺度
·力量是一种毕生的乐趣
·力量是用它所战胜的事物来衡量的
·不伴随力量的正义是无效的，不伴随正义的力量是暴虐
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